حملق: حَمْلَق عينه فصيحة، وقد مضى (بحلق) في الباء. الحواضر لأبي شامة، أول ص ٣٣٩: مقطوع فيه حملق.

وفي تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي، نقلا عن ما تلحن فيه العامة للزبيدي: «ويقولون: حماليق، للحدق. والصواب أن الحماليق بواطن الأجفان. وقد حملق الرجل: إذا انقلب حِمْلاقه من الجزع».

حمم: في المستدرك على (حمم) من شْرح القاموس ص ٢٦٤: الحُموم - بمعنى الاغتسال - لغة عامية. وانظر صوابه - أي الاستحمام - في ص ٢٥٩.

حَمّص: حَمّص الشيءَ: بمعنى قَلاه بدون سمن أو دهن، فإن كان بهما أو بنحوهما قيل: قَلَي. النوارد والذيل للقالي ص ١٧٠: أن صوابه حَمَّس. الدرر المنتخبات المنثورة ص ١٠٨: التحميص عربيته التحميس. مستوفى الدواوين ص ١٩١: مقطوع فيه حمص بهذا المعنى.

الحُمُّص: الذي يؤكل، في الطراز المذهب ص ١٥٧.

حمو: في تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي، نقلا عن تثقيف اللسان للصقلي: «ومن ذلك حَمُو المرأة، لا يعرفونه إلا والد زوجها خاصة، وليس كذلك، بل أخو زوجها وابن أخيه وابن عمه وسائر أهله، كل واحد منهم حَمُوها. قالت عائشة ﵂ يوم منصرفها من البصرة: «إنه - والله - ما كان بيني وبين عليّ إلا ما يكون بين المرأة وأحمائها، وإنه عندي - على معتبتي - لمن الأخيار».

الحُمُوّ والحامي: بمعنى حدة الجديد: والحامي: أي المشحوذ ولم يقولوا فيه: حَمَّىُ بل قالوا: سَنَّ، وهي فصيحة. انظر شاهدا في خزانة البغدادي ج ٤ ص ١٣٢. صبح الأعشى ص ٥٦٢: حدّ السكين، أي الحادّ، مرادف لحام.

الحمامات المعدنية: الحَمَّة.