الطراز المذهب ص ٧٨: بابونج هو الأقحوان. وكذلك في خزانة البغدادي ج ٤ ص ٢١٣. حلبة الكميت ص ٢١٩: ما قيل في الأقحوان وهو البانونج.

وفي تصحيح التصحيف وتحرير التحريف للصفدي، نقلا عن تثقيف اللسان للصقلي: «ويقولون لنبت له زهر أصفر: أقحوان. وليس إياه، إنما الأقحوان البابونَج والبابونَق، لغتان، وهو الذي يقول له الناس: البابونُق، بضم النون».

قلنا: هذا منشأ قول العامة: حوان، للزهر الأصفر المعروف ولعله لأنه يشبه في الرسم - زهر البابونج، وإن خالفه في اللون.

الحوان يرادفه البهار. انطره في مفردات ابن البيطار، وانظر بيتين فيه في أول ص ٣٠ من الكتاب - رقم ٤٣٦ أدب. وانظر حلبة الكميت ص ٢١٩: وصف البهار.

وانظر في اللغة القُرّاص: هو البابونج.

حَوَايج: والصّواب حوائج، بالهمز: جمع حاجة. انظر درة الغواص وشرح كفاية المتحفظ ص ٥٣، وكراس اللغة. والعامة تستعمل هذا الجمع بلا مفرد له. ويطلق عندهم على الملابس فقط. الجبرتي ج ٣ وسط ص ٨٠: الحونج: للملابس، وقد تكررّ قبل ذلك الأمر:

بنشرها، ولم يسّمها بالحوايج.

حَوَايَة: لخرقة تلفّ مستديرة كالكعكة، لتجعل فوق الرأي تحت الجرّة ونحوها وقاية للرأس. ويظهر أنها أخذت من الحوايا جمع حَوِيَّة انظر (السوّية) في خزانة البغدادي ج ٣ ص ٥٧٨. أمالي ابن الشجري ج ٢ أوائل ص ١٠: الحويَّة ومعناها ..

بعض أهل الصعيد يقولون للحواية: لَوّاية وذكرت في اللام.