البلاغة ج ٢ أواخر ٤٩٦: حرمة رسول الله، وفي أول ٤٩٧ شرحها بأنها امرأته:

صبح الأعشى ج ٦ ص ١٧١: الجهة إلخ.

عيون الأنباء ج ٢ ص ١٣٦: التعبير بالجهة عن زوجة السلطان وهذا التعبير شائع في كتب التاريخ والتراجم. أخبار مصر لابن ميسر ص ٦٧: قول بنت المستنصر: الجهة المعظمة في التعبير عن زوجة أبيها. مرآة الزمان ج ٨ ص ٢٠٦ س ٢: جهة الخليفة. وانظر أوائل ص ٢١٠، وفي وسط ٢١٩: مرتين، وانظر آخر ٢٢٤. بغية العلماء والرواة في القضاة للسخاوي ص ١٧٧: جهة السلطان. تاريخ ثغر عدن، أواخر ص ٦٧: جهة صلاح. وفي مناقب بغداد في آخر هذا الجزء أواخر ص ٣٤٧: الجهة المعظمة بنغشة. الضوء اللامع ج ٢، بعد وسط ص ٤٣٥: أخت جهة البدريّ ابن شيخنا، أي أخت زوجة البدري. وفي ج ٤ أواخر ٤٨٩: ابن أخت جهة شيخنا. وفي ج ٧ ص ٨١٢: جهة مرشد. وبالحاشية، أي زوجة. وانظر ص ١٠٠٩.

الكامل لابن الأثير ج ١٠ ص ٨: الجهة: لبنت الخليفة. الجزء رقم ١٣٨٣ تاريخ ص ١٦٥ س ٢: الجهة الصالحة، في الدعاء لشجرة الدر على المنابر.

حزر: حزَرُهْ، أي باغته وأمسكه فلم يفلت منه، لعله من حَظَره

حَزُّورة: وَحوازير. جمع حزورة عندهم.

خزانة البغدادي ج ٣ ص ١١٣: الفرق بين اللغز والمعمى والأحجية. إلخ.

الفرق بين اللغز والمعمى: في اللغة كلاهما بمعنى واحد، هو الشيء المستور، وبينهما فرق عند علماء الأدب. فالمعمى - كما قال القطب في رسالة المعمى المسماة كنز الأسما في كشف المعمى: هو قول يستخرج منه كلمة فأكثر بطريق الرمز والإِيماء