عُزُّوا: إذا علقوا العهود ونحوها خوف العين إلخ: أواخر ص ٨٠ من شوارد اللغة في رسائل الصاغاني.

صبح الأعشى أول ص ٢٤٤: تعليق سنّ الثعلب الخ على الصبي خوف العين. ابن أبي الحديد على نهج البلاغة ج ٤ أواخر ص ٤٤١ - ٤٤٢: تعليق كعب الأرنب اتقاء العين، وبعده أن هذه الأشياء تسمى بالنفرات.

نيل الابتهاج ص ٣٤٨: فجعلته في جيبي، وعاهدت الله أن لا أكتب قرآنا في حجاب.

وانظر في التبريزي على الحماسة ج ٣ ص ١٣٠: البريم: يشد على حقو الطفل دفعا للعين. انظر (الحوط) في القاموس واللسان. وسيأتي في هذا الحرف أيضا. وانظر النُّفرة. الفرج بعد الشدة ج ١ آخر ص ٥٢: كتب العطف إلخ، أي حجاب المحبة والقبول. راجع مادة (رسع) في اللسان وشرح القاموس سبحة المرجان ص ١٧: العلاق: شيء يعلقونه على الصبيان كالعوذة. القاموس آخر ص ٨٣ مادة (تيم): التِّيَمة: التميمة المعلقة على الصبي. شفاء الغليل ص ٢٣٦: الهيكل: للتعويذة إلخ.

وجلدة الحجاب تسمى في اللغة الجُلبة. انظرها في أوائل ص ٢٦٤ من (جلب) من اللسان، يقول: الجلبة: جلدة تغشى التميمة. إلخ. ولا اسم لها عند العامة، وإنما يقولون: جلدة وفي ص ٢٦٤ منه: البريم: خيط يعقد عليه العوذة. نشوار المحاضرة .. الجزء الأول للمخطوط ظهر ص ١٧: واجعله في كيمخت، أي جلدة الحجاب.

والحجاب أيضا: هو الدائر حول الميضأة الذي يجلس عليه للوضوء، وكأنه لأنه إفريز يحجب الماء من السيلان.

حجِّ: طبقات السبكي ج ٣ ص ١٣١.

الحَجَر: يطلق على حجر الحمام (انظر خرفش). ويطلق على الذي