جُوَنتي: راجع (الدوان).

جوهَرَة: الجوهرة: واحدة الجوهر، معروفة. والعامة تطلقها على عين الخروف المطبوخة. والجوهرة للجزء المنقوش من أسطوانة عند الصوّاغ. ذكرت في (جلخ). والحمص المجوهر: ذكر في الميم جوهرة الكنز ذكرت فيه. وجوهرة الثعبان ذكرت في (ألف).

جُوَّا: أو جُوَّه: ضد بَرَّا أو: بَرَّه. انظر (جُوَّهْ) في شرح التبريزي على الحماسة ج ٣ ص ٢١. لعلّ الصواب: جَوَّه بالفتح. وراجع بَرَّه، وجواني، وبرّاني في اللغة. خطط المقريزي ج ٢ ص ١٤: قول أهل مصر: جُوَّا، خطأ، والصواب فتح الجيم، واقرأ بعده.

جيب: يقولون: جاب يجيب بمعنى: أحضر، وصوابه: جاء بكذا فصاغوا من الفعل وباء الجر فعلا نحتوه. ابن إياس ج ٣ ص ٦٤. الجزء الذي عندنا من مسالك الأبصار لابن فضل الله، أواخر ص ٤٠١. النهج السديد - رقم ١٣٩٦ تاريخ - ص ٧٧. تراجم الصواعق - رقم ١٤٠١ تاريخ - ص ٤٧٥، ٤٩١.

روض الآداب ص ٢١١ جاب: بمعنى أتى بكذا في موشح ابن مكانس. ومن الأعلام عند العامة (جاب الله).

النهج السديد (رقم ١٣٩٦ تاريخ) ص ٧٧: جابوا لي: أي أتَوْا لي بكذا، أي بلغ ثمنها.

عيون الأنباء ج ٢ ص ١٦٨: ومهما جاب، أي مهما يبلغ ثمنه.

المختار في كشف الأسرار للجوبري: آخر ص ٦٤ - في طبعة الشام: فجابت.

أول ص ٧٠ من شفاء الغليل: الجيب مولد، وهو الذي