مجلة المجمع العلمي العربي بدمشق ج ٦ أواخر ٤٤١ - ٤٤٢ (١).

جعبب: يقولون: القماش اتجعبب، أي خلط بعضه ببعض وبهدل. وفلان مجعبب، أي هيئة ملابسه غير منتظمة كأنه منفوخ مما يضعه في جيبه، أو من عدم نظامه.

جَعْبَة: هي ربع كيلة، وهي في الصَعيد، وأمّا ربع الكيلة في الوجه البحري فاسمها مَلْوَه.

والجِعْبة - بالكسر: هي الجيب الذي يعمل من جهة الصدر قرب البطن في ثوب الطفل في الأرياف.

جعبر: فلان مجعبر: هو بمعنى كعبر، وقد ذكر هذا في «الكاف»

جُعْران: انظر الجعل والجعلان. مادة (جعل) من المصباح فيها: الجعل: الحرباء .. إلخ. وذكر في حرباية أيضا. مجلة عين شمس ج ٢ ص ٢٢: الجعل أو الجعران. وانظر ج ٣ ص ٩، وج ٤ ص ١٢٧. محاضرات الراغب ج ٢. ص ٤٠٢: الجعل.

في آخر مادة (جعر) في اللسان: أبو جعران: الجعل أو ضرب من الجعلان. وأم جعران الرَّخَمة: «ما يعول عليه» ج ١ ص ٧٦: أبو جعران: الجعل. وفي ٩٢: أبو سلمان: الجعل. وبعده: السبنس: الجعل. وفي ص ١٩٩: أم الأرض: الجّعل. وفي آخر ٢٠٤: أم جعران، لا متعلق لها بالجعل. القاموس: القَيْسري: ضرب من الجعل، وفي شرحه أن الصواب القَسْوَري. في (سلم) من القاموس: أبو سلمان: الجعل. هو كقول العامة: أم سليمان. للعِرْسة.

دحروجته هي القُمعوطة، والقعموطة، والبعقوطة، والعفيرة، والدُّهْدُوهة، والصُّعرورة. في «ابن جنى على تصريف المازني» ص ٤٧٨ و٧٠٥. وفي «ما يعول عليه ج ٢ ص ٢٣٩: دحروجة الجعل. وفي ٣ ص ٤١٦: لزوق

(١) الصلة بينها وبين (ضج) أيضا واضحة - نصار.