للجواليقي: «ولا تقل: الضَّبغْطَع، وإنما هو الضَّبَغْطَي: شيء يفزِّع به الصبيان قال الراجز:

وزَوجُها زَوَنْزك زَونْزي ... يَفْزع إن فُزِّغ بالضِّبغطي

قال الصفدي: قلت: الزونزك بزايين بينهما واو مفتوحة ونون ساكنة، وفي آخره بعد الزاي الثانية كاف هو: القصير. والزَّوَنْزي بعد الزاي الثانية ألف مقصورة: مثله».

خزانة البغدادي ج ٤ ص ١٣٠ - ١٣١: حكاية حماد مع جعفر ابن المنصور، وفيها (بوزع) كأن اجتماع الباء والعين مما يفزَع منه. وفي ص ٥٦١ منه: بوزع ذات قلائد أوّل من نصبت راية في بني مسلية. وراجع المضاف والمنسوب في «ذات القلائد». في الأغاني ج ٥ ص ١٦٩: بوزع، وقصة فيه. وفي ج ٧ ص ١٥٦: وتقول: يوزع الخل. وفي ج ٢١ ص ٢٧٣: بيت فيه أم بوزع.

بَعْتَر: أو بَحْتر: هو من بعثره، وبحثره لغة فيه. وانظر بخثره وبغثره. مجلة الطبيب ص ٩٤. وفي أوّل الأمالي اللغوية بعثره، وبخثره، وبغثره، وكلها تؤدي معنى واحدا.

بَعتْران: لمشموم معروف هو العَبَوثران، والعَبَيثران. وانظر أيضا: بعيثران، وأم عبيثران للنفس الطيبة. «سهم الألحاظ في وهم الألفاظ» ص ١٨. «شرح كفاية المتفحظ» ص ٤٠١. «المصباح» مادة (عبث) وفي «القاموس».