الذي عند منصرف الروحاء، وينتهى طرفه إلى حافة الطريق دون المسجد، بينه وبين المنصرف وأنت ذاهب إلى مكّة. وروى سلمة الضّمرىّ، عن البهزىّ: أنّ رسول الله ﷺ خرج يريد مكّة وهو محرم حتّى إذا كان بالروحاء إذا حمار وحشىّ «١» عقير، فقيل ذلك للنبىّ ﷺ فقال: دعوه فإنّه يوشك أن يأتى صاحبه، فجاء البهزىّ وهو صاحبه إلى رسول الله ﷺ، فقال: يا رسول الله، شأنكم بهذا الحمار، فأمر رسول الله ﷺ أبا بكر، فقسمه بين الرّفاق. ثم مضى حتى إذا كان بالأثايه، بين الرّويثة والعرج، إذا ظبى حاقف «٢» فى ظلّ، وفيه سهم؛ فزعم أنّ رسول الله ﷺ أمر رجلا يقف عنده، لا يريبه أحد من الناس، حتّى يجاوزوه.

وقال مالك: إذا كانت القرية متّصلة البيوت كالرّوحاء وشبهها، لزمتهم الجمعة.

وقال كثيّر الشاعر: سمّيت الروحاء لكثرة أرواحها.

وبالرّوحاء بناء يزعمون أنّه قبر مضر بن بزار.

بفتح أوّله، وإسكان ثانيه، وبالحاء المهملة على بناء فعلان:

موضع فى ديار بنى سعد، قد تقدّم ذكره فى رسم أدمى، قال عبيد.

لمن الديار ببرقة الرّوحان ... درست وغيّرها صروف زمان

وقال جرير:

ترمى بأعينها نجدا وقد قطعت ... بين السّلوطح والرّوحان صوّانا

وذكره أبو بكر فى باب فعلان، محرّك الثانى.

بضمّ أوّله، وبالدال المهملة المكسورة، والسين المهملة: جزيرة فى البحر من الثغور الشامية أو الجزريّة، افتتحها جنادة بن أبى أميّة عنوة،