263

The Way of the Seeker to the Glorified House: On the Rituals According to the School of Imam Ahmad ibn Hanbal

منهج السالك إلى بيت الله المبجل في أعمال المناسك على مذهب الإمام أحمد بن حنبل

ایډیټر

صالح بن غانم السدلان

خپرندوی

دار بلنسية

شمېره چاپونه

الأولى

د چاپ کال

۱۴۱۶ ه.ق

د خپرونکي ځای

الرياض

ژانرونه
Hanbali Jurisprudence
سیمې
مصر
سلطنتونه او پېرونه
عثمانيانو

مكة ويطوف المفرد والقارن طواف الإفاضة [٦١٢] بنية الفرضية [٦١٣] وأول


[٦١٢] ولطواف الإفاضة عند الفقهاء أربعة أسماء:

١ - طواف الزيارة: لأنه يفعل عند زيارة البيت.

٢ - طواف الإفاضة: لأنه يفعل بعد الإفاضة من منى.

٣ - طواف الفرض.

٤ - طواف الصدر: والصدر : رجوع المسافر من مقصده. والطواف يفعل بعده أيضاً. ويسمى طواف الركن عند غير الحنابلة.

وطواف الإفاضة واجب(١)، وبه تمام الحج(٢).

[٦١٣] أجمع علماء المسلمين على أن النية شرط لصحة الحج والعمرة لقول النبي ﷺ:

«إنَّما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى»(٣).

وقول المؤلف: «بنية الفرضيّة» احترازاً من نية طواف القدوم الذي نص عليه الإمام أحمد في حق المتمتع والتحقيق: أن هذا الطواف - طواف القدوم - الذي يسبق طواف الإفاضة غير مشروع، إذ لم يأمر به النبي ﷺ أحداً ممن كان معه وعليه فلا يحتاج طواف الإفاضة إلى نية الفرضية بل هو داخل في النية العامة للحج فاستصحاب حكمها كاف ويؤكده أن=

(١) ((المطلع على أبواب المقنع) ص ٢٠٠ .

(٢) انظر: ص ١٠٨ هامش [٢٠٢] من هذا الكتاب.

(٣) ((صحيح البخاري)) (١) ((صحيح مسلم)) (١٩٠٧).

232