ووجدتها دالة أيضًا بألطف الدلالة على أنه لا يجد حلاوته وطعمه إلا من آمن به وعمل به» (١) .

المسألة الرابعة: الاشتراك (٢)

(الاشتراك واقع في اللغة (٣):

في الأسماء: كالقرء للحيض والطهر.

وفي الأفعال: مثل عسعس بمعنى أقبل وأدبر.

وفي الحروف: كالباء فإنها تأتي للتبعيض ولبيان الجنس.

(ويجوز أن يحمل المشترك على كلا معنييه إذا أمكن ذلك (٤) .

قال الشيخ الشنقيطي: «مع أن التحقيق جواز حمل المشترك على معنييه، كما حققه الشيخ تقي الدين أبو العباس ابن تيمية ﵀ في رسالته في علوم القرآن (٥)، وحرر أنه هو الصحيح في مذهب الأئمة الأربعة ﵏» (٦) .

المسألة الخامسة: الترادف (٧)

الترادف واقع في اللغة (٨):

في الأسماء كالأسد والسبع.

(١) "إعلام الموقعين" (١/٢٢٥، ٢٢٦) .

(٢) الاشتراك هو أن يتعدد المعنى فقط دون اللفظ، كلفظ العين فإنه يصدق على الذهب والباصرة. انظر: "شرح الكوكب المنير" (١/١٣٧) .

(٣) انظر: "مجموع الفتاوى" (١٣/٣٤٠، ٣٤١)، و"شرح الكوكب المنير" (١/١٣٩) .

(٤) انظر: "مجموع الفتاوى" (١٣/٣٤١) .

(٥) انظر المصدر السابق.

(٦) "أضواء البيان" (٢/١٥) .

(٧) الترادف هو أن يتعدد اللفظ دون المعنى، كالبر والقمح المسمى به الحب المعروف.

انظر: "شرح الكوكب المنير" (١/١٣٦) .

(٨) انظر: "مجموع الفتاوى" (١٣/٣٤١)، و"شرح الكوكب المنير" (١/١٤١) .