الزهري يتمثل بهذين البيتين:

النفس هاربة والموت يطلبها ... وكل عثرة رجل عندها زللُ

والمرء يسعى بما يسعى لوارثه ... والقبر وارث ما يسعى له الرجل

انتهى.

قال شيخنا: ووهم ابن الصلاح فأدخل الخليل بن محمد الأصبهاني، وزعم أنه ابن أحمد تبعًا لابن الجوزي، وأبي الفضل الهروي، فلذلك أسقطه (ن)، وجعل مكانه في (ش) (١) البصري الراوي عن عكرمة، وزاد (ن)، علي بن الصلاح في (ش) وهم (٢): البغدادي، والشاعر المصري (٣)، والجوسقي الصرصري.

وقوله:

٩٢٨ - وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَجَدُّهُ ... حَمْدَانُ هُمْ أَرْبَعَةٌ تَعُدُّهُ

الشرح: من القسم الثاني، وهو: من اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم، مثل أحمد بن جعفر بن حمدان، وهم أربعة متعاصرون، كلٌّ منهم يروي عن من اسمه عبد الله.

الأول: القطيعي أبو بكر، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل «المسند».

والثاني: أبو بكر السَّقَطي، عن عبد الله بن أحمد الدَّوْرَقي، وجاوز المائة.

(١) (٢/ ٢٦١).

(٢) أي: والذين زادهم هم ...

(٣) في الأصل: البصري. خطأ، والتصحيح من المصدر.