<div>____________________

<div class="explanation"> على عدم وجوب القضاء.

وفي " الدلائل ": وقد يفهم من كلام بعضهم أن عدم القضاء إجماعي. وفي " المنتهى (1) والذكرى (2) " نسبته إلى أكثر الأصحاب. وفي " نهاية الإحكام (3) " الأقوى سقوط القضاء. ويظهر من " الخلاف (4) " أيضا وجود المخالف.

وفي " المقنعة " من صلى في ثوب ظن أنه طاهر، ثم عرف بعد ذلك أنه كان نجسا ففرط في صلاته فيه من غير تأمل له أعاد ما صلى فيه في ثوب طاهر من النجاسات (5). وذلك بإطلاقه يؤذن بلزوم القضاء مع الجهل في بعض الصور.

وقال الشيخ في " النهاية (6) " في باب تطهير الثياب إنه لا يعيد مطلقا. وهو مذهب المرتضى (7) والمفيد (8)</div>

مخ ۵۲۷