نَعَمْ، وَخَتَمْتُ فِيهَا الْقُرْآنَ. (^٣٠٣)

٤٤٢ - قَالَ ابْنُ المرجَّا فِي "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":

أَخْبَرَنَا أبو الْفَرَجِ، قَالَ: أَبَنَا عِيسَى، قَالَ: أَبَنَا عَلِيٌّ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَالَ: ثَنَا سُلَيْمَانُ، قَالَ: ثَنَا أبو الصَّلْتِ شِهَابُ بْنُ خِرَاشٍ الحوْشَبِي، عَنْ بَكْرِ بْنِ خُنَيْسٍ، قَالَ: كَانَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ ﵇ إِذَا دَخَلَ بَيْتَ المقْدِسِ وَهُوَ مَلِكُ الأَرْضِ يُقَلِّبُ بَصَرَهُ أَيْنَ جَلَسَ إِلَى المسَاكِينِ مِنَ الْعُمْي وَالخرْسِ وَالمجْذُومِينَ، فَيَدَعُ جَمِيعَ النَّاسِ وَيَنْطَلِقُ يَجْلِسُ مَعَهُمْ مُتَوَاضِعًا، لَا يَرْفَعُ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ يَقُولُ: مِسْكِينٌ مَعَ مَسَاكِينَ. (^٣٠٤)

٤٤٣ - قَالَ ابْنُ المرَجَّا في "فَضَائِلِ بَيْتِ المقْدِسِ":

أَخَبْرَنَا أَبْو مُسْلِم، قَالَ: أَبْنَا عُمَرُ، قَالَ: أَبْنَا أَبِي، قَالَ: أَبْنَا الْوَلِيدُ، قَالَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ النُّعْمَانِ، قَال: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: ثَنَا أبو عَبدِ الملِكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَصْري، عَنْ أَبَانَ بن يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "صَلَّيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلَى بَيْتِ المقْدِسِ

(^٣٠٣) "إسناده ضعيف"

"فضائل بيت المقدس" (ص ٢٣٥)، وذكره المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٦٩ أ).

قلت: وفيه جماعة لم أقف على ترجمة لهم.

(^٣٠٤) "إسناده ضعيف وهو من الإسرائيليات"

"فضائل بيت المقدس" (ص ٢٣٥)، وذكره المقدسي في "مثير الغرام" (ق ٤٤ ب).

قلت: وإسناده ضعيف؛ فيه جماعة لم أجد من ترجم لهم، وفي إسناده بكر بن خنيس، قال الحافظ: صدوق له أغلاط، أفرط فيه ابن حبان.

وليس فيه ذكر بيت المقدس من طريق أبي المغيرة الأحمسي، عن حكيم بن محمد الأحمسي به.

وحكيم هذا لم أقف على ترجمة له، وعلى كلٍّ فالأثر منقول عن بني إسرائيل، وهو منقطع.