قال الإمام أحمد ﵀: "أُمِرنَا أن نتواضع لمن نتعلم منه".

وقال الإمام الشافعي ﵀: "لا يطلب أحد هذا العلم بالملك وعز النفس فيفلح، ولكن من طلبه بذل النفس وضيق العيش وخدمة العلماء أفلح".

ولله در الإمام أحمد بن حنبل ﵀ عندما ذُكرَ عنده إبراهيم ابن طهمان، وكان أحمد متكئًا من علة فاستوى جالسًا، وقال: لا ينبغي أن يذكر الصالحون فنتكئ.

وأحسن الناظم بقوله:

وإن كريم الأصل كالغصن كلَّما ... تحمَّل أثمارًا تواضع وانحنى

أخذ ابن عباس ﵁ مع علو قدره وفضله بركاب زيد بن ثابت الأنصاري ﵁، وقال: "هكذا أمرنا أن نفعل بعلمائنا" (١).

وقد نبه الله تعالى على ذلك في قصة موسى والخَضر ﵉ بقوله: ﴿إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا﴾ [الكهف: ٦٧].

هذا مع علو قدر موسى الكليم في الرسالة والعلم، حتى شرط عليه السكوت، فقال: ﴿فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا﴾ [الكهف: ٧٠] (٢).

٢ - أدب الطالب في مخاطبة شيخه:

من التوقير أن يراعي الطالب الأدب في مخاطبة شيخه، فلا يناديه باسمه

(١) "الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع" (١/ ١٨٨).

(٢) "الجامع" (١/ ٥١٤) رقم (٨٣٢) للخطيب و"تذكرة السامع والمتكلم" (٩١).