وإنما كان فى شهر ربيع على الصحيح ولم يكن فى المحرم، ولا فى رجب، ولا فى رمضان، ولا فى غيرها من الأشهر ذوات الشرف، لأنه ﵇ لا يتشرف بالزمان، وإنما الزمان يتشرف به كالأماكن، فلو ولد فى شهر من الشهور المذكورة، لتوهم أنه تشرف بها، فجعل الله تعالى مولده ﷺ فى غيرها ليظهر عنايته به وكرامته عليه.

وإذا كان يوم الجمعة الذى خلق فيه آدم- ﵇ خص بساعة لا يصادفها عبد مسلم يسأل الله فيها خيرا إلا أعطاه إياه، فما بالك بالساعة التى ولد فيها سيد المرسلين.

ولم يجعل الله تعالى في يوم الاثنين- يوم مولده- ﷺ من التكليف بالعبادات ما جعل فى يوم الجمعة- المخلوق فيه آدم- من الجمعة والخطبة وغير ذلك، إكراما لنبيه- ﷺ بالتخفيف عن أمته، بسبب عناية وجوده قال تعالى: وَما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ «١»، ومن جملة ذلك: عدم التكليف.

واختلف أيضا فى الوقت الذى ولد فيه.

والمشهور أنه يوم الاثنين. فعن. أبى قتادة الأنصارى: أنه- ﷺ سئل عن صيام يوم الاثنين فقال: «ذاك يوم ولدت فيه، وأنزلت على فيه النبوة» «٢» رواه مسلم، وهذا يدل على أنه- ﷺ ولد نهارا.

وفى المسند، عن ابن عباس قال: ولد- ﷺ يوم الاثنين، واستنبىء يوم الاثنين، وخرج مهاجرا من مكة إلى المدينة يوم الاثنين، ودخل المدينة يوم الاثنين،. ورفع الحجر يوم الاثنين «٣» . انتهى.

وكذا فتح مكة ونزول سورة المائدة يوم الاثنين.

(١) سورة الأنبياء: ١٠٧.

(٢) صحيح: أخرجه مسلم (١١٦٢) فى الصيام، باب: استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر.

(٣) أخرجه أحمد فى «مسنده» (١/ ٢٧٧)، والطبرانى فى «الكبير» (١١/ ٨٥) مختصرا.