ويجمع بينهما أن العشرة آلاف خرج بها من نفس المدينة، ثم تلاحق به الألفان.

واستخلف على المدينة ابن أم مكتوم وقيل أبا رهم الغفارى.

وخرج- ﷺ يوم الأربعاء لعشر ليال خلون من رمضان، بعد العصر، سنة ثمان، قاله الواقدى.

وعند أحمد بإسناد صحيح عن أبى سعيد قال: خرجنا مع رسول الله ﷺ عام الفتح لليلتين خلتا من شهر رمضان «١» .

فما قاله الواقدى ليس بقوى لمخالفته ما هو أصح منه. وفى تعيين هذا التاريخ أقوال أخر منها عند مسلم: لست عشرة «٢»، ولأحمد: ثمانى عشرة «٣»، وفى أخرى: لثنتى عشرة «٤»، والذى فى المغازى: لتسع عشرة مضت. وهو محمول على الاختلاف فى أول الشهر، وفى أخرى: تسع عشرة أو سبع عشرة «٥» على الشك.

ولما بلغ- ﷺ الكديد- بفتح الكاف- الماء الذى بين قديد وعسفان أفطر فلم يزل مفطرا حتى انسلخ الشهر «٦» . رواه البخارى، وفى أخرى: أفطر وأفطروا، الحديث.

وكان العباس قد خرج قبل ذلك بأهله وعياله مسلما مهاجرا، فلقى رسول الله- ﷺ بالجحفة، وكان قبل ذلك مقيما بمكة على سقايته، ورسول الله- ﷺ عنه راض.

(١) أخرجه أحمد فى «مسنده» (٣/ ٨٧)، وأصله فى الصحيح.

(٢) هى عند مسلم (١١١٦) فى الصيام، باب: جواز الصوم والفطر فى شهر رمضان للمسافر فى غير معصية.

(٣) أخرجه أحمد فى «مسنده» (٣/ ٩٢) .

(٤) أخرجه أحمد فى «مسنده» (٣/ ٤٥) .

(٥) أخرجه أحمد فى «مسنده» (٣/ ٧١) .

(٦) صحيح: أخرجه البخارى (٤٢٧٥ و٤٢٧٦) فى المغازى، باب: غزوة الفتح فى رمضان، من حديث ابن عباس- رضى الله عنهما-.