============================================================

الو الشهداء لا يكفنون بل يدفنون في ثيابهم، والرابع: أن الأنبياء لما ماتوا سمو اامواتا، وإذا مت يقال: قد مات، والشهداء لا يسمون أمواتا، والخامس: أن الأنبياء لهم الشفاعة يوم القيامة، وشفاعتي أيضا يوم القيامة، وأما الشهداء فإنهم ال شفعون كل يوم فيمن يشفعون)(1).

ومنها، أن الشهيد يأمن من الفزع الأكبر يوم القيامة، قد تقدم ذلك فى حديث عبادة.

115 - وعن المقدام بن معدي كرب(2) رضي الله عنه، قال: قال الا رسول الله ة: (للشهيد عند الله ست خصال: يغفر له في أول دفعة، ويرى ال م قعده من الجنة، ويجار من عذاب القبر، ويأمن من الفزع الأكبر، ويوضع على الرأسه تاج الوقار الياقوتة منه خير من الدنيا وما فيها، ويزوج اثنتين وسبعين من 173] الحور) العين، ويشفع في سبعين من أقاربه". رواه عبد الرزاق، وابن ماجه، الاوالترمذي، وهذا لفظه، وقال: حديث صحيح.

الدفعة(3) - بضم الدال المهملة وسكون الفاء وبالعين المهملة - هي: الذفقة من الدم وغيره. وقد وقع في نسخ الترمذي: للشهيد عند الله ست اخصال، وهي في متن الحديث سبع.

115 - ورواه عبد الرزاق، عن إسماعيل بن عياش، عن (بحير بن (1) تفسير القرطبي: 4 /276، تحت تفسير آية 171، آل عمران.

115- رواه عبد الرزاق، في الجهاد، باب أجر الشهادة: 265/5، رقم: 9559، من طريق إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعيد، به، إلا أنه قال: (تسع خصال".

وابن ماجه، في الجهاد، باب فضل الشهادة في سبيل الله: 935/2، رقم: 2799، من طريق إسماعيل بن عياش، عن بحير بن سعيد، بنحوه.

- والترمذي، في فضائل الجهاد، باب في تواب الشهيد: 4 /187، رقم: 1663، بلفظه قال آبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب.

(2) قال في التقريب: 272/2، رقم: 1350، المقدام بن معد يكرب بن عمرو الكندي، اا حابي مشهور، نزل الشام، ومات سنة سبع وتمانين على الصحيح، وله إحدى وعون نه: (3) لسان العرب: 992/1 1151 - مصنف عبد الرزاق، في الجهاد، باب آجر الشهادة: 265/5، رقم: 9559، وقد مر:.

740

مخ ۷۵۳