============================================================

فائدة: قال القرطبي: هذا الحديث يقتضي أن صاحب العذر يعطى أجر الغازي، فقيل: يحتمل أن يكون أجره مساويا، وفي فضل الله متسع، وثوابه فضل لا استحقاق، فيثيب على النية الصادقة ما لا يثيب على الفعل.

الاو قيل: يعطى آجره من غير تضعيف فيفضله الغازي بالتضعيف للمباشرة، قال: والأول أصح للحديث الصحيح: "إن بالمدينة"(1)، ولحديث

ابي كبشة: "إنما الدنيا لأربعة نفر" الحديث(2)، انتهى(3) ذكره في تفسير قوله تعالى لا يستوي القاعدون}(4) الآية.

اقال المؤلف عفا الله عنه: وسيأتي الكلام في مثل هذا في الباب السابع الاوالعشرين مطولا إن شاء الله تعالى.

999- وروى البخارى ومسلم، عن ابي موسى رضي الله عنه، آن (1) راجع تخريجه في الصفحة السابقة 2) رواه الترمذي، في الزهد، باب ماجاء مثل الدنيا مثل أربعة نفر: 562/4، عن بي كبشة، ولفظه عنه، آنه سمع رسول الله يلة يقول: (ثلاثة أقسم عليهن وأحدثكم حديثا فاحفظوه، قال: ما نقص مال عبد من صدقة، ولا ظلم عبد مظلمة فصبر عليها إلا زاده الله عزا، ولا فتح عبد باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر - أو كلمة ن حوها - وأحدثكم حديثا فاحفظوه، قال: "إنما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالا الاعلما فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقا فهذا بأفضل المنازل، الاو عبد رزقه الله علما ولم يرزقه مالا فهو صادق النية، يقول: لو أن لي مالا ال عملت بعمل فلان فهو نيته فأجرهما سواء. وعبد رزقه الله مالا ولم يرزقه علما هو يخبط في ماله بغير علم، لا يتقي فيه ربه، ولا يصل فيه رحمه، ولا يعلم لله فيه حقا، فهذا بأخبث المنازل، وعبد لم يرزقه الله مالا ولا علما فهويقول: لو أن لي مالا ال عملت فيه بعمل فلان فهو نيته فوزرهما سواء".

قال آبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح.

- ورواه أحمد: 4 /231، من طريق عبد الله بن محمد بن غير عن عبادة بن مسلم، حوه.

قال الألباني عن هذا الحديث إنه صحيح. صحيح الجامع: 91/3، رقم: 3021.

(3) تفسير القرطبي: 342/5.

(4) سورة النساء: الآية95.

999- رواه مسلم، في الإمارة، باب من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل 596

مخ ۶۰۹