============================================================

الرسول الله لة يقول: "إنما الأعمال بالنية - وفي رواية: "بالنيات" - وإنما لكل اامرىء ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، الا من كانت هجرته لدنيا(1) يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه".

ارواه البخاري، ومسلم، وغيرهما.

996 - وخرج أحمد وغيره، عن إبراهيم بن عبيد(2) بن رفاعة(3)، أن (1) في (ط): "إلى دنيا".

996- رواه آحمد: 397/1، عن ابن مسعود، وهذا سنده: حدثنا عبد الله، حدتني احسن بن موسى، ثنا ابن لهيعة، عن خالد بن آبي يزيد، عن سعيد بن آبي هلال، ن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة، آن آبا محمد آخبره، وكان من آصحاب ابن مسعود الا ضي الله تبارك وتعالى عنه، حدثه عن رسول الله ولة، أنه ذكر عنده الشهداء فقال: . الحديث.

ااررده الهيئمي في مجمع الزوائد، في الجهاد، باب رب قتيل بين الصفين الله أعلم نيته:302/5، قال اهيثمي: رواه آحمد هكذا، ولم آره ذكر ابن مسعود، وفيه اا بن لهيعة وحديثه حسن وفيه ضعف، والظاهر آنه مرسل ورجاله ثقات.

اقال المناوي في فيض القدير بعدما أشار السيوطي إلى أن الحديث ضعيف: جزه المصف بعزوه لأحمد عن ابن مسعود غير جيد، وذلك لأن أحمد إنما قال عن ابراهيم بن عبيد بن رفاعة، أن أبا محمد أخبره وكان من أصحاب ابن مسعود، آنه حدثه عن رسول الله بذلك.

الا قال ابن حجر في الفتح: الضمير في قوله: "أنه" لابن مسعود، فإن أحمد خرجه في اد ابن مسعود، وقال: ورجال سنده موئقون. فيض القدير: 430/2، رقم: 2218.

ااقال الألباني عن هذا الحديث إنه ضعيف. ضعيف الجامع الصغير: 342، رقم: 1404 الا الراجح من الأقوال في الحكم على هذا الحديث هو قول ابن حجر، وأن هذا الحديث رجاله موثقون.

(2) في (ط): عن.

(3) قال في التقريب: إبراهيم بن عبيد بن رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان، الزرقي الأنصاري، صدوق، من الرابعة. وقال في التهذيب: قال أبو زرعة: مدني أنصاري، ث قة وذكره ابن حبان في الثقات. التقريب: 39/1، رقم: 240؛ التهذيب: 144/1 594

مخ ۶۰۷