١٣٢٥ - وقال: "لَأنْ يَتَصدَّقَ المرءُ في حياتِه بدرهمٍ، خيرٌ له مِن أنْ يتصدَّقَ بمائةٍ عندَ موتِه" (١).
١٣٢٦ - وقال: "مثلُ الذي يتصدقُ عندَ موته أو يُعتِقُ، كالذي يُهدي إذا شبع" (٢) [صحيح] (٣).
= وأخرج الحديث عن أبي هريرة الخرائطي في مكارم الأخلاق، ص (٦٢)، باب ما جاء في السخاء والكرم من طريق الترمذي، وقال ابن أبي حاتم في علل الحديث ٢/ ٢٨٤، كتاب الأدب والطب، الحديث (٢٣٥٣): (قال أبي: هذا حديث منكر). ويُروى هذا الحديث عن عائشة ﵂ مرسلًا كما ذكر الترمذي، وعزاه المتقي في كنز العمال ٦/ ٣٣٨ الحديث (١٥٩٢٨) للبيهقي في شعب الإيمان، وللطبراني في الأوسط. وقال ابن أبي حاتم في العلل ٢/ ٢٨٣، الحديث (٢٣٥٢): (قال أبي: هذا حديث باطل، وسعيد ضعيف الحديث أخاف أن يكون أدخل له).
(١) أخرجه أبو داود من رواية أبي سعيد الخدري ﵁ في السنن ٣/ ٢٨٨، كتاب الوصايا (١٢)، باب ما جاء في كراهية الإضرار في الوصية (٣)، الحديث (٢٨٦٦)، وأخرجه ابن حبَّان، ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص ٢١٠، كتاب الزكاة (٧)، باب صدقة الإنسان في صحته (١٥)، الحديث (٨٢١)، وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود ٤/ ١٤٩، (في إسناده شرحبيل بن سعد، الأنصاري، الخطمي مولاهم، المدني كنيته أبو سعد لا يُحَتج بحديثه).
(٢) أخرجه أبو داود الطيالسي من رواية أبي الدرداء ﵁، في المسند، ص ١٣٢، الحديث (٩٨٠)، وأخرجه أحمد في المسند ٦/ ٤٤٨ ضمن بقية مسند أبي الدرداء ﵁، وأخرجه الدارمي في السنن ٢/ ٤١٣، كتاب الوصايا، باب من أحبُّ الوصية ومن كره، وأخرجه أبو داود في السنن ٤/ ٢٧٦، كتاب العتق (٢٣)، باب في فضل العتق في الصحة (١٥)، الحديث (٣٩٦٨)، وأخرجه الترمذي في السنن ٤/ ٤٣٥ - ٤٣٦، كتاب الوصايا (٣١)، باب ما جاء في الرجل يتصدق أو يعتق عند الموت (٧)، الحديث (٢١٢٣)، وقال: (هذا حديث حسن صحيح)، وأخرجه النسائي في المجتبى من السنن ٦/ ٢٣٨، كتاب الوصايا (٣٠)، باب الكراهية في تأخير الوصية (١)، وأخرجه ابن حبَّان ذكره الهيثمي في موارد الظمآن، ص ٢٩٨، كتاب الوصايا (١٥)، باب فيمن يتصدق عند الموت (١)، الحديث (١٢١٩).
(٣) من مخطوطة برلين.