الموتُ، فآذِنوني به وعَجِّلوا فإنه لا ينبغي لجيفةِ مسلمٍ أن تُحْبَسَ بين ظَهْرَانَي أهلِهِ" (١).

مِنَ الصِّحَاحِ:

١١٥٧ - قالت أم عطية ﵂: "دخلَ علينا رسولُ اللَّهِ ﷺ ونحن نغسلُ ابنتَه فقالَ: اغسِلْنَها وِتْرًا ثلاثًا أو خمسًا أو سبعًا، بماءٍ وسِدْرٍ، واجعلن في الآخرةِ كافورًا فإذا فرغْتُنَّ فآذِنَّني، فلما فرَغْنَا آذنَّاهُ فألقى إلينا حِقْوَهُ وقال: أَشْعِرْنَها إياه" (٢)، وفي رواية: "ابدأنَ بميامِنِها ومواضعِ الوضوءِ منها" (٣) وقالت: "فضفرنا شعرَها ثلاثةَ قرونٍ فألقيناها خلفها" (٤).

١١٥٨ - وقالت عائشة ﵂: "إن رسولَ اللَّه صلى اللَّه

(١) أخرجه أبو داود في السنن ٣/ ٥١٠ - ٥١١ كتاب الجنائز (١٥)، باب التعجيل بالجنازة وكراهية حبسها (٣٨)، الحديث (٣١٥٩)، وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى ٣/ ٣٨٦، كتاب الجنائز، باب ما يستحب من التعجيل بتجهيزه. . . وعزاه ابن حجر للبغوي في معرفة الصحابة، وللطبراني في كتاب السنة، لكن في سنده (عزرة -أو عروة- بن سعيد الأنصاري) قال عنه ابن حجر في تقريب التهذيب ٢/ ١٩: (مجهول).

(٢) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ١٣٠ كتاب الجنائز (٢٣)، باب ما يُستحَب أن يغسل وترًا (٩)، الحديث (١٢٥٤)، وأخرجه مسلم في الصحيح ٢/ ٦٤٦ كتاب الجنائز (١١)، باب في غسل الميت (١٢)، الحديث (٣٦/ ٩٣٩)، و(الحِقو) الإِزار.

(٣) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ١٣٠ كتاب الجنائز (٢٣)، باب يُبدأ بميامن الميت (١٠)، الحديث (١٢٥٥)، وأخرجه مسلم في الصحيح ٢/ ٦٤٨ كتاب الجنائز (١١)، باب في غسل الميت (١٢)، الحديث (٤٢/ ٩٣٩).

(٤) متفق عليه، أخرجه البخاري في الصحيح ٣/ ١٣٤ كتاب الجنائز (٢٣)، باب يلقى شعر المرأة خلفها (١٧)، الحديث (١٢٦٣)، وأخرجه مسلم في الصحيح ٢/ ٦٤٧ كتاب الجنائز (١١)، باب في غسل الميت (١٢)، الحديث (٣٧/ ٩٣٩).