وطاعة رسوله ﷺ، مما يُوجِب إكرامهم، وإنزالهم منزلتهم بمراعاة ما يلي:

- طاعتهم بالمعروف، كما قال تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء: ٥٩]، وقال ﷺ: «من أطاع الأمير فقد أطاعني، ومن عصى الأمير فقد عصاني» (^١).

- النصيحة لهم، كما قال ﷺ: «الدين النصيحة». قلنا: لمن يا رسول الله؟ قال: «لله، ولكتابه، ولرسوله، ولأئمة المسلمين، وعامتهم» (^٢).

- الدعاء لهم، قال الفُضيل بن عِيَاض وأحمد بن حنبل -رحمهما الله-: «لو كان لنا دعوة مستجابة، لدعونا بها للسلطان» (^٣).

وعلى هذا درَج سلف هذه الأمة من الصحابة، والتابعين، وتابعيهم إلى يومنا هذا:

- الاعتراف بفضلهم وجهودهم.

- تقديرهم، واحترامهم، وتوقيرهم.

- التعاون معهم على حفظ الأمن، والقيام بمسؤولياتهم.

- إقالة عثراتهم تقديرًا لهم؛ لقوله ﷺ: «أقيلوا ذوي الهيئات عَثَراتهم» (^٤).

- الصبر على بعض ما قد يحصل منهم، مع الدعاء والنصح لهم؛ حفاظًا على وحدة الأمة.

٢ الوالدان:

عظم الله ﷿ حق الوالدين في القرآن الكريم، وقرنه بحقه في آيات كثيرة؛ للدلالة على عِظَم منزلتهما، وعلو مكانتهما، وأنهما أحق الناس بالبر والإحسان (^٥).

(^١) أخرجه البخاري في الجهاد والسير (٢٩٥٧)، وفي الأحكام (٧١٣٧)، ومسلم في الإمارة (١٨٣٥)، والنسائي في البيعة (٤١٩٣)، وابن ماجه في المقدمة (٣)، وفي الجهاد (٢٨٥٩) من حديث أبي هريرة ﵁.

(^٢) سبق تخريجه.

(^٣) انظر: «مجموع الفتاوى» لابن تيمية ٢٨/ ٣٩٠، ٣٩١.

(^٤) أخرجه أبو داود في الحدود (٤٣٧٥)، وأحمد ٦/ ١٨١ (٢٥٤٧٤) من حديث عائشة ﵂. وصححه الألباني في «الصحيحة» (٦٣٨).

(^٥) يراجع الكلام على هذا في تفسير قوله تعالى: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا﴾ [الإسراء: ٢٣]، والآيات بعدها.