والملاء: جمع ملآن، يبقال جب ملآن ماء، وجباب ملاءً ماء.

- والولاء: مصدر واليت بينها ولاء.

- والوجاء: وجاء البرمة، وهو غطاؤها، ويقال هو الأسفل التى توضع فيه، حكاه أبو بكر بن الأنبارى.

والوجاء أيضا: مصدر وجأت التيس أجؤه وجاء، إذا رضضت عروق الخصيتين من غير أن تخرجهما - وفى حديث النبى ﷺ «عليكم بالباءة فإنه أغض للبصر، وأحسن للفجر، فمن لم يقدر عليه، فعليه بالصوم فإنه له وجاء» - فإن أخرجتهما من غير أن ترضهما فهو الخصاء والملس، يقال ملست خصيتيه أملسهما وهو تيس مخصى. وقال ابن الأعرابى: إذا شق جلد الخصيتين فأخرجهما فهو الخصاء، وإذا وجأهما حتى يرضهما فهو الوجاء، وإذا استلهما بعروقهما فهو الملس والمثن، فإذا ضمهما بين عودين وشدهما فهو العصب.

- والطاء: من قولهم فراش وطئ بين الوطاء.

- والوعاء: وعاء الحمل من متاع كان أو غيره. قال الله جل ثناؤه: ﴿فبدا بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها من وعاء أخيه﴾ [سورة يوسف ١٢/ ٧٦].

وكل ظرف جعلت فيه شيئا فذلك / الظرف وعاؤه، وصدر الرجل وعاء علمه.

- والكاء: السير، والخيط الذى يشد به السقاء وغيره. يقال أوكيت الشئ أوكيه إيكاء، والشئ الذى يشد به هو الوكاء. وفى الحديث المرفوع «العين وكاء السه»، وقال الكميت:

لنا عارض ذو وابل أطلقت به ... وكاء ردى الأبطال عزلاء تسحل

الوكاء: لقب نعيم بن حجية أخى بنى جشم بن ربيعة، وإنما سمى الوكاء لبخله. قال القطامى:

ليس الوكاء بأهل لأن يسود ولا ... عمرو بأول مسؤول به ذهبا