"الفقير" في البيت السابق، وكلمة على للتعليل.

والمعنى: لأجل الفقر؛ كما في قوله تعالى: ﴿وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ﴾ [البقرة: ١٨٥] أي: لهدايته إياكم.

والمعنى هاهنا: رأيت الناس شرهم وأحقرهم وأهونهم الفقير لأجل فقره.

قوله: "وإن": حرف شرط، وقوله: "كانا": فعل الشرط، والجواب إما متقدم وإما محذوف تقديره: وإن كان له نسب وخير فهو أحقرهم وأهونهم، وارتفاع نسب بكانا، وخير عطف عليه، والضمير في "له" يرجع إلى الفقير، والجار والمجرور في محل النصب على الخبرية.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "وإن كانا" حيث ثنى الفعل مع إسناده إلى الفاعل الظاهر؛ كما في الأبيات السابقة (١).

الشاهد السادس والثمانون بعد الثلاثمائة (٢)، (٣)

فَلَا مزْنَةً ودَقَتْ وَدقَها ... ولَا أرضَ أَبْقَلَ إبْقَالها

أقول: قائله هو عامر بن جوين الطائي؛ كذا قاله النحاس في شرح أبيات الكتاب، والجوهري وغيرهما.

وهو من المتقارب وفيه الحذف.

والشاعر يصف سحابة وأرضًا نافعتين، و"المزنة" بضم الميم وسكون الزاي المعجمة وفتح النون؛ وهي السحابة البيضاء، وتجمع على مُزن، ويقال: المزنة: المطرة، والمعنى هاهنا على الأول.

قوله: "ودقت" بالقاف؛ من ودق المطر يدق إذا قطر، وسمي المطر ودقًا [أيضًا] (٤)، قوله: "أبقل": من الإبقال؛ يقال: أبقلت الأرض إذا خرج بقلها، ويقال للمكان أول ما ينبت فيه البقل

(١) ينظر الشاهد (٣٨١) وما بعدها.

(٢) ابن الناظم (٨٦)، وتوضيح المقاصد (٢/ ١١)، وأوضح المسالك (٢/ ١٠٨)، وشرح ابن عقيل (٢/ ٩٢).

(٣) البيت من بحر المتقارب، وهو لعامر بن جؤين الطائي الجاهلي يصف سحابة ممتلئة وأرضا مبقلة، وانظر بيت الشاهد في: الكتاب (٢/ ٤٦)، وشرح التسهيل لابن مالك (٢/ ١١٢)، وابن يعيش (٥/ ٩٠)، والمحتسب (٢/ ١١٢)، وحاشية الصبان (٢/ ٥٣)، والبحر المحيط (٦/ ٤٤٤)، وشرح شواهد المغني (٣١٩)، والصحاح مادة: "بقل"، واللسان: "بقل"، والتاء مدخولاتها واستعمالاتها في الدراسات النحوية (١٢٢)، د. أحمد السوداني، أولى (٢٠٠٤ م).

(٤) ما بين المعقوفين سقط في (أ).