الاستشهاد فيه:

في قوله: "ولا صدر" برفع الراء عطفًا على محل لا مع المنفي، وقد علم أن في موضع تكرير لا مع المفرد يجوز خمسة أوجه:

الأول: فتحهما وهو الأصل.

- والثاني: رفعهما.

والثالث: فتح الأول [ورفع الثاني كما في البيت المذكور.

والرابع: عكس الثالث.

والخامس: فتح الأول] (١)، ونصب الثاني (٢).

الشاهد الخامس عشر بعد الثلاثمائة (٣)، (٤)

فلَا لَغْوٌ وَلَا تَأْثِيمٌ فِيهَا ... وَمَا فَاهُوا بِه أَبَدًا مُقِيمُ

أقول: قائله هو أمية بن أبي الصلت، وهو من قصيدة يذكر فيها أوصاف الجنة وأهلها وأحوال يوم القيامة وأهلها، وأولها هو قوله (٥):

١ - سَلامَكَ رَبنَا في كُل فَجْرٍ ... بَرِيئًا ما تَليقُ بكَ الذمُومُ

٢ - عِبَادُكَ يُخطِئُونَ وأنْتَ رَبٌّ ... بكفيكَ المنَايَا والحُتُومُ

٣ - غَدَاةَ يقُولُ بعضُهُم لبَعْضٍ ... ألا يَا لَيتَ أمَّكُمْ عَقيمُ

٤ - فَلا تَدنُو جَهَنمُ مِنْ بَريءٍ ... ولَا عَدَن يَحُل بِهَا الأثِيمُ

٥ - ونَخْلٌ سَاقطِ القنْوانِ فيهِ ... خِلال أُصُولهِ رَطْبٌ قَمِيمُ

٦ - وتُفاحٌ ورُمَّان وتِينٌ ... ومَاءٌ بَاردٌ عَذبٌ سَلِيمُ

(١) ما بين المعقوفين سقط في (ب).

(٢) ينظر الشاهد (٣١٣، ٣١٤).

(٣) ابن الناظم (٧٢)، وأوضح المسالك (٩/ ١٢)، وشرح ابن عقيل (٥/ ١٢).

(٤) البيت من بحر الوافر لأمية بن أبي الصلت (شاعر جاهلي) قاله في وصف الجنة، وهو في ديوانه (٤٧١) تحقيق د. عبد الحفيظ السطلي، وانظره في تخليص الشواهد (٤٠٦)، والدر (٦/ ١٧٨)، وشرح التصريح (١/ ٢٤١)، واللسان مادة: "أثم، فوه"، والخزانة (٤/ ٤٩٤)، وسر الصناعة (٤١٥)، وهمع الهوامع للسيوطي (١/ ١٤٤).

(٥) ينظر الديوان (٤٧٧) تحقيق د. عبد الحفيظ السطلي، وهو ملفق من بيتين هما:

ولا لغو ولا تأثيم فيها ... ولا غول ولا فيها مليم

وفيها لحم ساهرة وبحر ... وما فاهوا به لهم مقيم