656

مقاصد نحویه

المقاصد النحوية في شرح شواهد شروح الألفية المشهور ب «شرح الشواهد الكبرى»

ایډیټر

أ. د. علي محمد فاخر، أ. د. أحمد محمد توفيق السوداني، د. عبد العزيز محمد فاخر

خپرندوی

دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة

شمېره چاپونه

الأولى

د چاپ کال

١٤٣١ هـ - ٢٠١٠ م

د خپرونکي ځای

القاهرة - جمهورية مصر العربية

ژانرونه
Grammar
•
سلطنتونه او پېرونه
عثمانيانو
٧ - فالهمُّ بَيْضاتُ الخدُو ... رِ هُنَاكَ لا النَّعَمُ المُراحُ
٨ - بِئْسَ الخَلَائِفُ بَعْدَنا ... أولَادُ يَشْكُرَ واللِّقاحُ
٩ - مَنْ صَدَّ عَنْ نِيرَانِهَا ... ......................... إلى آخره
١٠ - صَبْرًا بَنِي قَيْسٍ لها ... حتَّى تُريحُوا أو تُرَاحُوا
١١ - إنَّ المَوائلَ خَوْفَها ... يَعْتَاقُهُ الأجلُ المُتَاحُ
١٢ - هَيهاتَ جال الموت دُونَ ... الفَوْت وانتُضِي السِّلاحُ
١٣ - كيف الحياةُ إذا خَلَت ... مِنَّا الظواهرُ والبِطَاحُ
١٤ - أَيْنَ الأعزة والأَسِنَّةُ ... عند ذلك والرِّماح؟
وهي من الكامل وفيه الإضمار والترفيل، تقول: من صد عن: مستفعلن مضمر، نيرانها: مستفعلن مضمر، [فأنا ابن قي: متفاعلن سالم، سٍ لا براح: مستفعلاتن] (١) مضمر مرفل، وعلى هذا باقيه، الإضمار: أن يسكن الثاني فيصير متفاعلن فيرد إلى مستفعلن، والترفيل: زيادة السبب الخفيف على تفعيلته حتَّى تصير: متفاعلاتن، وفي المضمر: مستفعلاتن.
١ - قوله: [أراهط] (٢) جمع الجمع، كأنهم قالوا: رهط وأرهط، ثم قالوا: أراهط.
٢ - قوله: "لجاحمها" من جحمت النار إذا اضطربت ومنه الجحيم، قوله: "التخيل" المضاف فيه محذوف؛ أي: صاحب التَّخَيُّل، قوله: "والمراح" بكسر الميم؛ اسم من مرح يمرَح من باب علم يعلم مرحًا، والمرح: شدة الفرح.
٣ - و"الصبار" مبالغة الصابر، قوله: "في النجدات" أي: في الشدائد، قوله: "والفرس الوقاح" بفتح الواو وتخفيف القاف؛ أي: الصلب الشديد يقال: حافر وقاح؛ أي؛ صلب شديد، ويجمع على وقح مثل: قَذَال وقُذُل.
٤ - قوله: "والنثرة الحصداء" النثرة -بفتح النون وسكون الثاء المثلثة وفتح الراء: الدرع الواسعة، والحصداء: صفتها، ومعناها: المحكمة الشديدة؛ من قولهم: رجل مُحْصد الرأي؛ أي: شديده، "والبيض" بفتح الباء الموحدة وسكون الياءآخر الحروف؛ جمع بيضة، وهي الخودة، ويجوز أن يكون بكسر الباء جمع أبيض وهو السيف.
٥ - "وتساقط التنواط": عطف على قوله: "وضعت أراهط" والتنواط بفتح التاء المثناة من فوق وسكون النون.

(١) ما بين المعقوفين سقط في (ب).
(٢) ما بين المعقوفين سقط في (أ).

2 / 672