الإعراب:

قوله: "دعاني": فعل ومفعول، وقوله: "أخي": كلام إضافي فاعله، قوله: "والخيل": مبتدأ، وخبره قوله: "بيني" و"بينه": عطف عليه، والجملة وقعت حالًا، قوله: "فلما دعاني": عطف على دعاني الأول، و"لما": ظرف، وجوابه "لم يجدني"، قوله: "بقعدد": مفعول ثان لقوله: "لم يجدني" والباء فيه زائدة.

الاستشهاد فيه:

في قوله: "بقعدد" حيث دخلت الباء في المفعول الثاني لوجد لتقدم النفي عليه (١).

الشاهد الثلاثون بعد المائتين (٢)، (٣)

فَإِنْ تَنْأَ عَنْهَا حِقْبَةً لَا تُلافِهَا ... فَإِنَّكَ مِمَّا أَحْدَثَتْ بِالْمُجَرِّبِ

أقول: قائله هو امرؤ القيس بن حجر الكندي وهو من قصيدة بائية، وأولها هو قوله:

١ - خَلِيلَيَّ مُرَّا بِي عَلَى أُمِّ جُنْدَبٍ ... لِنَقْضيَ حَاجَاتِ الفُؤَادِ المُعَذَّبِ

٢ - فإنكُمَا إنْ تَنْظُرَانِي سَاعَةً ... مِنَ الدَّهرِ تَنْفَعْنِي لدَى أمّ جُنْدَبِ

٣ - ألمْ تَرَيَانِي كُلَّمَا جِئتُ طَارِقًا ... وجَدْتُّ بِهَا طَيِّبًا وَإنْ لَمْ تَطَيَّبِ

٤ - عَقِيلَةُ أخْدَانٍ لهَا لا دَمِيمَةٌ ... ولا ذاتِ خُلْق إنْ تَأَمَّلْتَ جَانبِ

٥ - تَبْصَّرْ خَلِيلي هَلْ تَرَى مِنْ ظَعَائنٍ ... سلَكْنَ ضُحِيًّا بين حَزْمَيْ شَعَبْعَبِ

٦ - عَلَوْنَ بأنْطَاكية فوق عِقْمَةٍ ... كجُرْمَةِ نَخْلٍ أو كَجَنَّةِ يثربِ

٧ - فعيناكَ غَربَا جَدْوَلٍ بمفَاضَة ... كمَرِّ خَلِيجٍ في صَفيحٍ منصب

٨ - ألا ليتَ شِعرِي كيفَ حَادثُ وصْلِهَا ... وكيفَ تظن بالإخَاءِ المغيبِ

٩ - أدَامَتْ عَلَى ما بَينَنَا من نَصِيحةٍ ... أميمة أمْ صارتْ لِقَولِ المُحُببِ

١٠ - فَإنْ تَنْأَ عَنْهَا حِقْبَةً لا تُلافِهَا ... فَإنَّكَ مِمَّا أَحْدَثَتْ بِالمُجَرِّبِ

١١ - وقالتْ مَتَى يَبْخَلْ عليكَ ويَعْتلِلْ ... يسُؤْكَ وإنْ يُكشَفْ غَرَامُكَ تُدْرَبِ

(١) ينظر الشاهد رقم (٢٢٨).

(٢) ابن الناظم (٥٧)، وأوضح المسالك لابن هشام (١/ ٢٩٧).

(٣) البيت من بحر الطويل من قصيدة بائية طويلة لامرئ القيس في الغزل ووصف الفرس والصحراء (ديوانه (٦٤) دار صادر)، وبيت الشاهد في تخليص الشواهد (٢٨٦)، والدرر (١/ ٢٩٣)، والتصريح (١/ ٢٠٢)، ورصف المباني (٢٥٧)، وشرح الأشموني (١/ ٢٥٢)، والهمع (١/ ٨٨)، وشرح التسهيل لابن مالك (١/ ٣٨٥).