قال تعالى: ﴿مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَقْدُورًا (٣٨)﴾ [الأحزاب:٣٨].
١١٥/ ٢ - قال ابن عقيل: (﴿فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ﴾ [الأحزاب:٣٨]، أي: أوجب اهـ) (^١).
وقال في موضع آخر: (يعني: أحل له اهـ) (^٢).
الدراسة:
ذهب بعض المفسرين إلى أن معنى فرض الله له في هذه الآية: أي أوجب.
وهو قول لابن عقيل وبه فسرها الزمخشري (^٣)، والبيضاوي (^٤)، وابن جزي (^٥)، وأبو السعود (^٦).
قال الزمخشري: (فرض الله له: قسم له وأوجب من قولهم فرض لفلان في الديوان كذا، ومنه: فروض العسكر لرزقاتهم) (^٧).
وفسرها ابن عقيل أيضًا: بأحل له، وهو تفسير الطبري (^٨)، والسمرقندي (^٩)،
والواحدي (^١٠)، والسمعاني (^١١)، والبغوي (^١٢)، وابن عطية (^١٣)، وغيرهم (^١٤)، وذكره الطبري والنحاس عن قتادة (^١٥).
قال الطبري: (فيما أحل الله له من نكاح امرأة من تبناه بعد فراقه إياها) (^١٦).
(^١) الواضح ١/ ١٢٥.
(^٢) الواضح ٣/ ١٦٥.
(^٣) الكشاف ٣/ ٥٥٢.
(^٤) تفسير البيضاوي ٤/ ٣٧٧.
(^٥) التسهيل ٢/ ١٩٠.
(^٦) تفسير أبي السعود ٥/ ٢٢٨.
(^٧) الكشاف ٣/ ٥٥٢.
(^٨) جامع البيان ١٩/ ١١٩.
(^٩) تفسير السمرقندي ٣/ ٥٩.
(^١٠) الوجيز ٢/ ٨٦٧.
(^١١) تفسير السمعاني ٤/ ٢٨٩.
(^١٢) معالم التنزيل ٣/ ٤٥٩.
(^١٣) المحرر الوجيز ٤/ ٣٨٧.
(^١٤) ينظر: تذكرة الأريب ٢/ ٨٦، تفسير النسفي ٣/ ٣٠٥، تفسير ابن كثير ٦/ ٢٨١٩، البرهان ٣/ ٣٤١.
(^١٥) جامع البيان ١٩/ ١١٩، معاني القرآن ٥/ ٣٥٤.
(^١٦) جامع البيان ١٩/ ١١٩.