٣١٦ - " بَاب يُكَبِّرُ وَهُوَ يَنْهَضُ مِنَ السَّجْدَتينِ "

٣٧٢ - عَنْ أبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ﵁:

" أنَّهُ صَلَّى فَجَهَرَ بِالتَّكْبِير حِينَ رَفَعَ رَأسَهُ مِن السُّجُودِ، وحينَ سَجَدَ، وَحِينَ رَفَعَ وَحِينَ قَامَ مِنَ الْرَّكْعَتَيْنِ، وَقَال: هَكَذَا رَأيْتُ النَّبيَّ ﷺ ".

ــ

" أنه رأى النبي ﷺ يصلي، فإذا كان في وتر من صلاته، لم ينهض حتى يستوي قاعدًا " أي أن مالك بن الحويرث ﵁ لاحظ النبي ﷺ في أثناء صلاته فرآه إذا رفع رأسه من السجدة الثانية في الركعة الأولى والثالثة لا ينتصب قائمًا حتى يجلس ويعتدل جالسًا. الحديث: أخرجه أيضًا أبو داود والنسائي. والمطابقة: في قوله: " لم ينهض حتى يستوي قاعدًا ".

ويستفاد منه: استحباب جلسة الاستراحة بعد السجدة الثانية من الركعة الأولى والثالثة وهو مذهب الشافعي وأحمد في رواية، والجمهور على عدم مشروعيتها.

٢١٦ - " باب يكبّر وهو ينهض من السجدتين " (١)

٣٧٢ - معنى الحديث: أن أبا سعيد ﵁ " صلّى فجهر بالتكبير " أي رفع صوته به " حين رفع رأسه من السجود، وحين سجد، وحين رفع، وحين قام من الركعتين "، أي كبر جهرًا عند السجود والرفع منه وعند القيام من التشهد الأول، " وقال: هكذا رأيت النبي ﷺ " أي رأيت النبي ﷺ يصلي مثل هذه الصلاة التي صليتها أمامكم. الحديث: أخرجه البخاري.

(١) قال القسطلاني: أي عند القيام من التشهيد الأول إلى الركعة الثالثة، فالمراد بالسجدتين الركعتان الأوليان، لأن السجدة تطلق على الركعة من باب إطلاق الكل على الجزء.