٣١٠ - " بَابُ الإِطْمَأنِينَةُ حِينَ يَرْفَعُ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ "

٣٦٥ - عَنْ أنسِ ﵁:

" أنَّهُ كَانَ يَنْعتُ صَلاةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فكَانَ يُصَلِّي، فَإِذَا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قَامَ حَتَّى نَقُولَ قَدْ نَسِىَ ".

٣٦٦ - عن أبي قِلَابَةَ ﵀ قَالَ:

"كَانَ مَالِكُ بْنُ الْحُوَيْرِثِ ﵁ يُرِينَا كَيْفَ كَانَ صَلَاةُ النَّبِيُّ

ــ

﵀: أنا أذهب إلى أن القنوت بعد الركوع، فإن قنت قبله فلا بأس وروى مثله عن أحمد ﵀، والله أعلم. الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود والنسائي.

٣١٠ - " باب الإِطمأنينة (١) حين يرفع رأسه من الركوع "

أي هذا باب يذكر فيه من الأحاديث ما يدل على مشروعية الإطمأنينة حين يرفع رأسه من الركوع، والمراد بها هنا الاعتدال بعد الرفع من الركوع.

٣٦٥ - معنى الحديث: يقول ثابت البناني: راوي الحديث: " كان أنس ينعت لنا صلاة رسول الله ﷺ "، أي يصلّي أمامنا مثل صلاة النبي ﷺ ليرينا عمليًا كيفية صلاته ﷺ " فإذا رفع رأسه من الركوع قام حتى نقول قد نسي " أي وقف وقوفًا طويلًا حتى نظنه نسي أنه بعد الركوع.

الحديث: أخرجه الشيخان وأبو داود بألفاظ. والمطابقة: في قوله: " قام حتى نقول قد نسي ".

٣٦٦ - معنى الحديث: يقول أبو قلابة "كان مالك بن الحويرث

(١) بكسر الهمزة وسكون الطاء وعن بعضهم بضم الهمزة، والكشميهني الطمأنينة بضم الطاء وبغير همزة. اهـ. كما أفاده القسطلاني.