٢٧٨ - " بَابٌ إِذَا لَمْ يُتمَّ الإِمَامُ وَأتمَّ مَنْ خلْفَهُ "

٣٢٦ - عن أبي هُرَيْرَةَ ﵁:

أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: " يُصَلُّونَ لَكُمْ، فَإِنْ أصَابُوا فَلَكُمْ، وِإنْ أخْطَؤوا فَلَكُمْ وَعَلَيْهِمْ ".

ــ

ومعناه: أطيعوا ولي الأمر مطلقًا شريفًا كان أو وضيعًا، عظيمًا كان أو حقيرًا، حرًا أو عبدًا، سواء كان أميرًا أو قاضيًا، أو صاحب شرطة، ونحو ذلك فيما فيه طاعة الله. الحديث: أخرجه أيضًا ابن ماجة.

ويستفاد منه ما يأتي: أولًا: صحة إمامة العبد في الصلاة كما ترجم له البخاري لقوله ﷺ: "إن استعمل حبشي " فإنه يدخل في ذلك الإِمام (١).

قال ابن قدامة: وهذا قول أكثر أهل العلم. وروي عن عائشة أن غلامًا لها كان يؤمها، وصلى ابن مسعود وحذيفة وأبو ذر وراء أبي سعيد مولى أبي أسيد وهو عبد، وقال مالك: لا يؤمهم إلا أن يكون قارئًا، وهم أميّون.

والمطابقة: في قوله: " وإن استعمل حبشي ".

٢٧٨ - " باب إذا لم يتم الإِمام وأتم من خلفه "

٣٢٦ - معنى الحديث: يحدثنا أبو هريرة ﵁ " أن رسول -الله ﷺ قال: يصلون لكم، فإن أصابوا فلكم " أي سيكون بعدي أئمة يصلون بكم ويؤمونكم في صلاة الجماعة، فإن أصابوا في صلاتهم بأدائها في وقتها صحيحة مستوفية لجميع أعمالها صحت صلاتهم وصلاتكم، وكان لكم أجركم، ولهم أجرهم، " وإن أخطأوا " أي ارتكبوا خطأً يؤدّي إلى

(١) فإنه يدل على أن ولي الأمر لو استعمل على الرعية إمامًا في الصلاة وكان ذلك الإِمام عبدًا مملوكًا صحت إمامته وصحت صلاتهم خلفه.