بَكْرٍ عَلَى عَقِبَيْه لِيَصِلَ الصَّفَّ، وظَنَّ أن النَّبِيَّ ﷺ خَارِجٌ إلى الصَّلَاةَ فَأشَارَ إِلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ -أنْ أتِمُّوا صَلَاَتكُمْ، وأرْخَى السِّترَ، فَتُوُفيَ ﷺ مِنْ يَوْمِهِ".

٢٧٤ - " بَابٌ إِنمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتمَّ بِهِ "

٣٢١ - عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ:

ثَقُلَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: " أصلَّى النَّاسُ؟ " قُلْنَا: لا، هُمْ يَنْتَظِرُونَكَ،

ــ

أن نفتتن" أي فعزمنا على الخروج من الصلاة، فنقع في الخطأ من شدة فرحنا به " فنكص أبو بكر ﵁ ليصل الصف " أي تراجع إلى الوراء ليقف في الصف ويدع الإمامة للنبي ﷺ " فأشار إليه النبي ﷺ أن أتموا صلاتكم " أي فأشار إليهم بإتمام الصلاة خلف الصديق ﵁.

ويستفاد منه: أن أحق الناس بالإمامة أعلمهم وأفقههم، وهو مذهب الجمهور لأنّه ﷺ استخلف الصديق في الإمامة لتفوقه على غيره في الفقه، وإن كان يوجد من هو أقرأ منه، خلافًا لأحمد حيث قال: أحق الناس بالإمامة أقرؤهم لحديث أبي مسعود ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: " يؤم الناس أقرؤهم لكتاب الله ... إلخ " أخرجه مسلم وأبو داود وابن ماجه، وأجاب عنه الجمهور بأنه كان الأقرأ في عصر النبوة هو الأعلم غالبًا (١).

الحديث: أخرجه الشيخان. والمطابقة: في قوله: " إن أبا بكر كان يصلي بهم " حيث قدِّمَ للإمامة لأنه أعلم الصحابة.

٢٧٤ - " باب إنما جعل الإِمام ليؤتم به "

٣٢١ - معنى الحديث: تقول عائشة ﵂ "ثقل النبي

(١) ولذلك عبر بالأقرأ لأنه يكون أقرأ وأعلم فيجتمع فيه مزيتان كثرة القراءة وغزارة العلم.