٣٠٩ - عَنْ أبِي جُحَيْفَةَ ﵁:

أنَّهُ رَأى بِلَالًا يُؤَذِّنُ فَجَعَلْتُ اتُتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا بالْأذَانَ.

٢٦٣ - " بَابُ قَوْلِ الرَّجُل فَاتتْنَا الصَّلَاةُ "

٣١٠ - عَنْ أبي قَتَادَةَ ﵁ قَالَ:

بَيْنَمَا نَحْنُ نُصَلِّي مَعَ النَّبيِّ ﷺ إذْ سَمِعَ جَلَبَةَ الرِّجَالِ فَلمَّا صَلَّى

ــ

" حي على الصلاة " وشمالًا عند قوله: " حيَّ على الفلاح ".

٣٠٩ - معنى الحديث: يحدثنا أبو جحيفة ﵁: " أنه رأى بلالًا يؤذن فجعلت أتتبع فاه ها هنا وها هنا بالأذان " أي أنه رأى بلالًا في أثناء أذانه، ولا حظ حركات وجهه، فوجده يوجه فمه يمينًا عند قوله: " حيَّ على الصلاة " وشمالًا عند قوله: " حيَّ على الفلاح " كما جاء موضحًا في رواية سفيان حيث قال: " فجعلت أتتبع فاه ها هنا وها هنا يمينًا وشمالًا، يقول: حي على الصلاة، حي على الفلاح " (١) أخرجه مسلم.

ويستفاد منه: استحباب الالتفات في الأذان عند الحيعلتين بأن يتوجه المؤذن بفمه يمينًا عند قوله: " حي على الصلاة " وشمالًا عند قوله: " حي على الفلاح " من غير تحويل صدره أو قدميه عن القبلة، وفائدته تعميم الناس (٢) بالإِسماع. الحديث: أخرجه الشيخان. والمطابقة: في قوله: " أتتبع فاه ها هنا وها هنا بالأذان ".

٢٦٣ - " باب قول الرجل فاتتنا الصلاة "

٣١٠ - معنى الحديث: يقول أبو قتادة ﵁ "بينما نحن

(١) " شرح العيني " ج ٥.

(٢) " شرح القسطلاني " ج ٢.