الرسالة ، ومختلف الملائكة ، ومعادن العلم ، وينابيع الحكم ناصرنا ومحبنا ينتظر الرحمة ، وعدونا ومبغضنا ينتظر السطوة) (1) وهي صريحة في كونهم على الحق دائما وهو المراد بالعصمة.

** ومنه

نبذه) الى ان قال : (والتمسوا ذلك من عند اهله ، فانهم عيش العلم ، وموت الجهل يخبركم حكمهم عن علمهم ، وصمتهم عن منطقهم ، وظاهرهم عن باطنهم ، لا يخالفون الدين ، ولا يختلفون فيه ، فهو بينهم شاهد صادق ، وصامت ناطق) (2) وهذا الكلام يشير به الى نفسه وولده فانه كثيرا ما يسلك هذا المسلك ، وتارة يصرح وهو دال على ما ذكرناه من وفور علمهم ، وانه ليس على جهة الاجتهاد ، والا لوقع بينهم الاختلاف كسائر المجتهدين ، ودال على العصمة من الخطأ خصوصا قوله : (لا يخالفون الدين) والتوجيه كما مر.

** ومنه

ارسله بامره صادعا) الى قوله ( عليه السلام ): (ومضى رشيدا وخلف فينا راية الحق ، من تقدمها مرق ، ومن تخلف عنها زهق ومن لزمها لحق ، دليلها مكيث الكلام بطى القيام ، سريع اذا قام ، فاذا ألنتم له رقابكم ، واشرتم إليه باصابعكم جاءه الموت فذهب به) الى ان قال : (الا ان مثل آل محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) كمثل نجوم السماء اذا خوى نجم طلع نجم) (3) الخطبة اراد براية الحق القرآن وبدليلها هو نفسه ( عليه السلام )، ودليل راية الحق لا يجوز ان يكون مخطئا للصواب ، اذ لو

مخ ۶۷۴