سبطا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولم خصصتم بها من ذكرتم ، دون باقي ذرية الحسين.

قلنا : اما جعلنا الامامة في ذرية الحسين دون ذرية الحسن وهما معا ابنا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) فلنا عليه دليلان.

** الأول

عليه السلام ) بنصه عليه ثم صارت بعد علي للحسن والحسين ( عليه السلام ) مشتركين فيها بنص رسول الله عليهما الا ان التقدمة للحسن لأنه الأكبر سنا ثم صارت بعده للحسين خالصة لا يشركه فيها غيره فوجب ان تكون بعده للأقرب إليه لآية : ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض ) فمحال ترجع الى ولد الحسن ، وهي ميراث الحسين ، والامام يجب ان يكون اقرب الناس الى الامام الذي قبله ولو لا وجود النص على الحسين من النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ومن علي ( عليه السلام ) لجعلناها بعد الحسن للأكبر من ولده ولم تصر للحسين ولا لأحد من ذريته ، ولكن النص عليه قد ورد فكان هو الامام بعد الحسن ، فالامامة يجب ان تكون في عقبة للآية.

** الثاني

( عليه السلام ) ان الامامة بعد الحسين تكون في ذريته وكتب اصحابنا مملوءة من ذلك ، وبهذين الدليلين يبطل مذهب الزيدية والكيسانية ومن شابههم.

وأما تخصيص الامامة بمن ذكرناهم فلوجوه.

** الأول

وانهم فلان بن فلان وفلان بن فلان الى آخرهم ، وتلك

مخ ۶۱۹