قبلها شبرا بشبر وذراعا بذراع) وفي غيره : (لتتبعن سنن من كان قبلكم شبرا) الخ (1).

وفي صحيح الترمذي عن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ): (لتركبن سنن من كان قبلكم) (1).

وفي جامع العلوم لقدوة الحفاظ ابي عبد الله محمد بن معمر عن ابي بن كعب قال : والله ما زالت هذه الأمة مكبوبة على وجهها منذ قبض رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ). وهذه الأحاديث وامثالها صريحة في ان القوم بعد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) رجعوا عن الدين على اعقابهم القهقري وما نرى شيئا فعلوه بعد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في الدين اعظم من اخذ الخلافة من اهلها ومستحقيها ولو لم يكن هناك نص على واحد بعينه وقد خالفوه واغتصبوا من ذي الحق حقه لما استوجبوا كل ذلك ، وفي هذه الأخبار تكذيب الأشاعرة في قولهم بنجاة كل صحابي وان فعل ما فعل من المعاصي ، ودلت أيضا على صحة تظلم امير المؤمنين ( عليه السلام ) من القوم السابقين في محله وموضعه ، فما ادعيناه عليهم قد وضح بيانه وسطع برهانه والحمد لله على انعامه بالهداية.

** الوجه الثالث :

بأن عليا مظلوم ، وتارة بانه منصوص عليه لكن خولف النص لمصلحة ، وتارة بأنه اولى بالأمر الى غير ذلك.

** فمنها

عبد الله بن عباس قال اني لأماشي عمر بن الخطاب في سكة من سكك المدينة اذ قال لي : يا بن عباس ما أرى (2) صاحبك الا مظلوما ،

مخ ۴۹۸