عليه وآله وسلم) مشيرا إليه (هذا خليفتي فيكم فاسمعوا له واطيعوا) وقوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) حين جمع بني عبد المطلب (أيكم يبايعني ويوازرني يكون اخي ووصيي وخليفتي من بعدي) (1) فبايعه علي ( عليه السلام ) وهي التي استدل بها سلطان الحكماء والمتكلمين نصير الملة والحق والدين بان هذه النصوص لم تثبت من يوثق به من المحدثين مع شدة محبتهم لأمير المؤمنين ( عليه السلام ) ونقلهم الأحاديث الكثيرة في مناقبه وكمالاته في امر الدنيا والدين ، ولم ينقل عنه في خطبه ورسائله ومفاخراته ومخاصماته وعندنا تأخره عن البيعة اشارة الى تلك النصوص وجعل عمر الخلافة شورى بين ستة ودخل على في الشوري ، وقال عباس لعلي : امدد يدك ابايعك حتى يقول الناس هذا عم رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بايع ابن عمه فلا يختلف فيك اثنان ، وقال ابو بكر وددت اني سألت رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) عن هذا الأمر فيمن هو وكنا لا ننازعه ، وحاج علي ( عليه السلام ) معاوية ببيعة الناس لا بنص من النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) (2) انتهى. كلامه.

والجواب اما قول النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ): (سلموا على علي بامرة المؤمنين) و (انت الخليفة بعدي) فمتواتر عند الشيعة فضلا عن كونه مرويا وليس التواتر عند الشيعة على كثرتهم يقصر في الخبر عن كونه خبرا صحيحا لا سيما اذا لم يكن له مناقض يعتد به وكان له معاضد من الأدلة

مخ ۴۲۳