زغت فقوموني) (1) ويترأس عليه من يقول : (كل الناس افقه من عمر حتى ربات الحجال) (2) وكل ذا رواه المذكور ولا شك ان الشبهات اغشت افهامهم ، والفتنة اعمت قلوبهم كما قيل : الفتنة اذا اقبلت اعمت عين البصير ، فان قيل : ان الحديث دال على ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) اخفى ذلك القول في علي خوفا من القول بالغلو فيه مع ان هذا القول بالغلو فيه قد حصل ، فذهب قوم الى القول بربوبيته وهم الغلاة عليهم لعاين الله وقريب منهم المفوضة ، فما خاف منه النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد وقع؟ :

قلت : ان الحديث دال على ان النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم يخف من ابداء ذلك المقال في علي ( عليه السلام ) ذهاب قوم قليلين من الأمة الى الغلو فيه ، وانما خاف من ذهاب معظم الأمة الى ذلك ، الا تراه يقول : (لو لا ان تقول طوائف الأمة من امتي) ولم يقل طائفة ولا قوم ، ومن البين ان الغلاة اقل طوائف الأمة فما وقع لم يخفه النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وما خافه واخفى لخوفه ذلك المقال لم يقع ، وكيف يريد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) الخوف من حدوث هذا القول مطلقا وهو يقول لعلي ( عليه السلام ): (يهلك فيك اثنان محب غال وعدو قال) (3) وغيره مما يشبهه فاخبر ان قوما يغلون فيه ، كما اخبر ان قوما سيعادونه ، فمراد النبي (صلى الله

مخ ۳۶۶