وهو الذي يعضده النظر والأثر.

فالأثر: ما خرَّجه أبو داود من حديث أم ورقة: أن الرسول ﵇ كان يزورها في بيتها، فجعل [لها] (١) مؤذنًا يؤذن لها، وأمرها أن تؤم أهل دارها (٢).

إلا أن ظاهر هذا الحديث يدل على أن إمامتها للرجال والنساء جائزة، إلا أن هذا الظاهر يخصصه [ما قدمناه] (٣) [وأما النظر فهو عدم العلة التي قدمناها وجعلناها مقتضية للمنع، وهي معدومة في إمامتها للنساء، فلم يبق إلا الجواز] والله أعلم (٤).

(١) في الأصل: لنا.

(٢) أخرجه أبو داود (٥٩١)، وأحمد في المسند (٢٦٧٣٩)، وابن خزيمة (١٦٧٦)، والحاكم (٧٣٠)، والدارقطني (١/ ٤٠٣)، والطبراني في الكبير (٢٥/ ١٣٤) حديث (٣٢٦)، والبيهقي في الكبرى (١٧٦٨)، وأبو نعيم في الحلية (٢/ ٦٣). وحسنه العلامة الألباني ﵀ في الإرواء (٤٩٣).

(٣) في أ: الجواب.

(٤) سقط من أ.