ـ[من اسمه عمرو من الشعراء]ـ

المؤلف: أبو عبد الله محمد بن داود بن الجراح (المتوفى: ٢٩٦هـ)

[الكتاب مرقم آليا غير موافق للمطبوع]

رسالة من محمد بن داود بن الجرّاح

رحمه الله تعالى إلى أبي أحمد يحيى بن علي بن يحيى بن أبي منصور المنجم ﵀ فيمنْ يُسمَّى من الشعراء عَمْرًا كتبها لنفسه يوسف بن لؤلؤ بن عبد الله نفعه الله بالعلم بسم الله الرحمن الرحيم وبه أثق الرسالة إلى أبي أحمد يحيى بن علي بن يحيى، أدامَ الله عزَّه: أطال الله بقاءك، وأدام عزك، وأسبغ نعَمه عليك، وزاد فيها عندك، أَعلمتني - أعزك الله - عندما جرى بيننا من ذكر ما حُكي عن أبي سعيد الأصمعي فيمن قال الشعر من العرب في الجاهلية والإسلام، ممن اسمه عمرو، أنك لا تعرف منهم العدّة التي ذكر الأصمعي أنه وأبا مُحْرز خلف بن حيّان الأحمر عدّاهم، وهم ثلًاثون رجلًا، وسألتني تعريفك مَنْ أحصيتُه منهم وعرفته، ولم يَقُل - أعزَّكَ الله - هذان الأستاذان فيمَنْ عرفاه من مشهرَّيهم إلاّ الحق، ولكنّه قد قال الشعر الناسُ وفيهم المُقلُّ والمكثر في الجاهلية والإسلام ممن تضعف عدّتُه على من عرفه خلف والأصمعيُ أضعافًا، وحَدَث بعد وقتهما منهم جماعةُ، لا يجب أن يُعتدَّ عليهما بهم.

وأنا متّبعٌ كلُّ مَنْ انتهى إليّ أنّه قال شيئًا سار له من الشعر من العَمْرين، وذاكرْ في باب كل واحد منهم ما يدلُّ على معرفته من أخباره ونسبه وشعره على اختصار، ولعلك - أيدك الله - لو تصفحت كُتبَكَ وجدتَ زيادة عليهم، ولعلي أُهْدي إليكَ مما كتبت به إلي إلى ما أنت به عليمَ وعليه مطلع، وليست بيننا محاسبة بحمد الله، والله يبقيك لإخوانك، ولا يعدمهم الانتفاع بَك، قائلًا وسائلًا.

حدثني - أعزك الله - أبو علي عسل بن ذكوان النحوي، قال: حدّثنا أبو حاتم السجستاني عن أبي عُبيدة، قال: قيل لأبي عمرو بن العلاء: بماذا كُنيتَ، قال: العَمْرُ: سيف الذّهب، والعَمْر والعُمَر، يقال بالنصب والضمّ، والعَمْر: أحد عمور الأسنان، وهي مغارزها.

وحدثني أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الديّنوري، وكتب إليً أبو علي محمد بن سعد السامي الكُرَّاني، قال ابن قتيبة: حدثنا أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني، وقال الكرّاني: حدثنا أبو الفضل العباس بن الفرج الرياشي، قالا جميعًا: حدثنا الأصمعي عن عامر بن عبد الملك المِسْمَعي الملقب كرّدين، قال: قعدَ فتيان أحداث إلى أبي ضَمْضَم، ولم يسمّه الأصمعي ولا نَسبَه، وأُخبرتُ أنه النسابة المذّكور صاحب رؤبة بن العجاج فقال لهم: ما جاء بكم يا خبثاء؟ قالوا: جئنا لنحدثك ونؤنسك. قال: كلا، لكن قلتم كبر الشيخ ونتلعّبه، هذا لفظ الدينوري، قال الكرّاني: ونتلعب به، عسى أن نأخذ عليه سَقَطًا، قال: فأنشدهم لمائة شاعر، كلهم اسمه عمرو.

قال الأصمعي: وقعدتُ أنا وخلف الأحمر فلم نقدر على اكثر من ثلاثين شاعرًا، فقلتُ لعبد الله بن مسلم: أحسبُ إنسانًا لو تتبع الشعراء بكتب من أشعار القبائل ومَنْ فيهم من المُقلّين لوجَد فيهم أكثرمما ذكر الأصمعي. فقال لي: أنت فارغ لذلك فافعله، فأخرجت له أسماءَ نيّفٍ وثلاثين رجلًا من مشهّري الجاهليين والإسلاميين القدماء وبضعة عشرَ رجلًا من الإسلاميين المُحدَثين، وعرضتهُ عليه فارتضاه، ونسختُه له، ثم حدثتُ بالحديث أبا العباس أحمد بن يحيى ثعلب ﵀، فسألني إن اكتبهم له ففعلتُ، فما أفادني فيهم زيادة، وقد تتبعتُ عندما جرى بيننا مَنْ في القبائل من الشعراء المكثرين والمُقلّين والفرسان والأعراب والمغمورين ومن حَدث إلى وقت الأصمعي من شعراء الإسلام وبعده، فأخرجت من ذلك، - على أني لم أتقصَّه ولم تطل المدّةُ فيه - أكثر من مائتي اسمٍ، ليس فيهم من حَدثَ بعد الأصمعي إلاّ نيّفً وعشرون رجلًا، وفيهم من قد رآه الأصمعي وبيّنت ذلك في هذا الكتاب، ومَنْ منهم من الجاهليين المخضرمين والإسلاميين والمُحدّثين، واستغفر الله ﷿ من التشاغل بما لا يؤدي إلى مرضاته، وأستقيله من كل عملٍ لا يتصل بما يقرَّب منه، وحسبي الله ونعم الوكيل.

ولم أذكر - أعزك الله ﷿ في هؤلاء الشعراء عَمرًا الجِنّي وما يروى له، إذ كنتُ إنما تعلمتُ أمرَ الإنس، وقد روى عفيف بن سالم الموصلي عن مجالد عن الشعبي عن تميم الداري، إن عمرو بن حَوْمانة الجنّي أحد جنِّ نصيبين الذين أسلموا على عهد رسول الله صلّى الله عليه وعلى آله وسلّم وروى هو وغيره له شعرًا.

أطال الله بقاءك، وأدام عزَّك وكرامتك وسلامتك، وتمّم النعمة عليك وفيك.

وكتُبَ في ذي الحجة من سنة خمس وتسعين ومائتين.

وصلّى الله على محمدٍ وعلى آله أسماء الشعراء الجاهليين من العَمْرين من مُضَر ١ - عمرو، وهو هاشم جدّ رسول الله، ابن المغيرة، وهو عبد مناف، بن زيد، وهو قصيّ، يكنّى أبا نَضْلة، وفيه يقول مطرود بن كعب الخزاعي:

عمرو العُلَى هشمَ الثريدَ لقومه ... ورجالُ مكة مُسْنِتون عِجافُ

ومن قوله، لما وردَ بعضُ مَنْ قصد البيت الحرام:

عُذْتُ بما غاذَ به إبْرَهَمْ

في رجزٍ له.

٢ - عمرو بن الحارث بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة، وهو الأحمر، ومن قوله أنشدنيه الحسن بن محمد الأموي، قال أنشدني محمد بن سعد الساقي:

وإذا تكون كريهةٌ أُدعى لها ... وإذا يُحاس الحَيسُ يُدعَى جُنْدبُ

وذكر المُفضل: أن هذّا القول لبعض ولد طيء، وكان يفضلُ جندبًا أحد ولد ولده عليهم، ويقدّمه في الزاد وغيره على فرسان ولده، فقال لآخر منهم يُسمى عمرًا:

يا عمرو خَبّرني ولست بكاذبٍ ... وأخوك صاحبك الذي لا يكذبُ

أمِنَ القضية أن إذا استغنيتم ... وأمنتمُ، فأنا البعيدُ الأجنبُ

وإذا تكون كريهةٌ أُدعَى لها ... وإذا يُحاس الحيسُ يُدعَى جُندبُ

ولجندبٍ صفوُ المياهِ وعذبُها ... ولي الملاحُ وماؤهنّ المجدبُ

عجبًا لتلك قضيةً وإقامتي ... فيكم على تلك القضية أعجبُ

هذّا وجَدّكم الصِّغارُ بعينه ... لا أمَّ لي إن كان ذاك ولا أَبُ

٣ - عمرو بن عامر بن جِذْل الطعان، واسمه علقمة بن فِراس الكنانيَ، وهو الذّي يقول يصف بني ضبّة:

نعم الفوارسُ، يومَ جيش مُحرَقِ ... لحِقوا وهم يَذعُونَ: يالَ ضِرَارِ

٤ - عمرو بن كلثوم الكناني، من بني عُميس بن جَذيمة، فارس شاعر مشهور، ومن قوله أنشدنيه أحمد بن محمد بن بشر المرثدي:

تركنا هامةً الجَدَليّ تزقو ... أمام الجيش تحلم بالنعيق

ومن قوله أيضًا:

وقد علمت عُليا كنانة أننّا ... مطاعينُ في الهيجا، مطاعيمُ في المَحْلِ

ومن قوله أيضًا:

جزى الله عني مُدْلجًا أين أصبحت ... جزاية بؤسَى حيثُ سارتْ وحَلّتِ

٥ - عمرو الأشعر الرَّقَبان بن حارثة بن ناشب بن سلامة بن سعد بن مالك الأسدي، ومن قوله:

إنّا كذّلك كان عادتنا ... لم نُغضِ من مَلكٍ على وِترِ

٦ - عمرو بن أُهبان بن دِثار الأسدي الفقعسي: قال:

ألا يَنْهىَ عُرَينةَ عن مَلامي ... قُدامةُ قد عجلتم بالمَلام

٧ - عمرو بن حكيم الأسدي الدُّبيري، وهو القائل في أرجوزة طويلة:

نام طُفيل نومةً رِداحا ... حتى إذا ما انبطحَ انْبطاحا

٨ - عمرو بن مَرْثد بن عُرْفُطة بن الطمّاح الأسدي الفقعسي، الذي يقول:

يا راكبًا بلّغ حبيبَ بن خالدٍ ... فأسْدِ إلينا ما استطعتَ وألحِم

٩ - عمرو بن مسعود بن عمرو بن مُرارة الأسدي الفقعسي، يقول:

أيبغى آلُ شدّاد علينا ... ومايُرْعَى لشدّادٍ فَصيلُ

كصارفةِ البكاءِ لشجوِ أخرى ... وما يبدو لعينيها نَطيِل

١٠ - عمرو ذو الكلب الهذلي، أحد لحْيان، قديم شاعر مغوار، حدثني أحمد بن زهير بن حرب قال: خبرَّنا أبو عبد الله ابن الأعرابي قال: كان عمرو اللحياني المعروف بذي الكلب من رجال العرب وشعرائهم، وعشق امرأة من فَهْمٍ، يقال لها أمّ جُليحة فرصده قومها حتى ظفروا به فقتلوه، فأنشدني له أحمد بن زهير أشعارًا فيها، منها قوله: وكذا قال: غَزِية، ورواه غيره: غُزَية:

غَزيّةُ آذنتْ قبلَ الزيالِ ... وأمسى حبلَهُا رثَّ الوصال

ألا قالت غزيةُ إذ رأتني ... ألم تُقتَل بأرضِ بني هلال

أسرَّكِ لو قُتلتُ بأرضِ فهمٍ ... وكلُّ قد أنابَ إلى امتهال

ومَقعَد كُرْبةٍ قد كنتُ فيها ... مكان الإصبعين من القِبالِ

وخبرني بكلامٍ تكلمت به عشيقته لما قُتل، تصفه به فيه: ما وجدتم حجزتَه جافية، ولا عانتَه وافية، ولا ضالته كافية.

الضالة: قوسٌ من شجر الضّال، وكافية: معوّجة. ومن قوله أنشدني ابن أبي خيثمة هذا الشعر له:

كلُّ امريءٍ بطوَالِ العيشِ مكذوبُ ... وكلُّ من غالبَ الأيامَ مغلوبُ

وكلُّ مَنْ حَجَّ بيتَ الله من رَجل ... مُؤدٍ فمُدْركُهُ الوِلدانُ والشيِبُ

وكلُّ حيٍّ وإن طالتْ سلامتُهم ... يومًا طريقتهم في الموتِ دُعبوب

بينا الفتى ناعمٌ راضٍ بعيشته ... تيحَ له من نوازي الدهر شؤبوب

وجنوبٌ أختهُ شاعرة محسنة، وفيه تقول ترثيه:

سألتُ بعمروٍ أخي صَحبَهُ ... فأفظعني حين ردّوا السؤالا

أُتيحَ له نَمِرا أجْبُلفنالا لعَمركَ منه مَنالا

فأقسمُ يا عمرو لو نبّهاك ... إذن نَبّها بِكَ داءً عُضالا

إذن نَبَّها ليثَ عرَّيسةٍ ... مُفيدًا مُفيتًا نفوسًا ومالا

١١ - عمرو بن هُمَيل اللحياني الهُذلي: من قوله:

ألا مَنْ مُبلغُ الكعبيَّ عني ... رسولًا أصلُها عندي ثبيتُ

١٢ - عمرو بن الحُرَّ بن مَنيغ بن سعْنَة الضبّي، مدح أباه فقال:

أبي مَدَحَ الأُدْمَ الهجانَ كأنّها ... ظباءُ الشّقيق زيّنتها الصرائِمُ

فمن يأتِها من عائلٍ يَلْق كسوةً ... ومَن يأتِها من جائعٍ فهو طاعمُ

١٣ - عمرو بن أُبَير التميمي السعدي، من قوله:

بني أسَدٍ إنّا تركنا سَراتكم ... غداةَ التقينا حولها الطير تحجلُ

ونحنُ طَعنّا مَعْقِلًا فكأنما ... هوى مِن هواء يوم ذلك مَعْقِل

فَظلّ مكبًّا والكتيبةُ حوله ... يَمُجَُ دمًا منه نياطْ وأَبْجَلُ

١٤ - عمرو بن أسود الضبّي القائل:

لهفَ نفسي على جَنابٍ إذا ما ... دُعِيَ النكِسُ للطِّعانِ فهابا

١٥ - عمرو بن أسود بن عبد الله بن سُعَيْدة التميمي الطُهَوي، يقول:

بشرقيّ سَلْمىَ من أميمةَ منزلٌ ... قديمٌ كعنوان الصحيفةِ طاسِمُ

١٦ - عمرو بن عَدي بن زيد العِبادي التميمي المَرَئِي، شاعرٌ، وهو صاحب النعمان بن المنذر الذي سعى إلى كسرى أبرويز في قتله متئرًا بأبيه، وهو الذي قال له وقد صار إلى باب كسرى فرآه واقفًا فقال: لئن سلمتُ لأُلحقنّكَ بأبيك. فقال له عمرو: امضِ نُعَيم فقد أخَّيْتُ لك آخيَّة لا يقلعها المُهر الأرِنُ: والإرَنُ: المَرَحُ والنشاطُ. فما أدخِل على كسرى أُرخِيتْ الستور في وجهه، وكان لا يقتل منْ عاينه فكلمه ثم أمرَ به إلى الحبس، فحُبِسَ بخانقين، ثم أمرَ بإلقائه تحت الفيلة فوطئته فقتلته، حدثني بذلك أبو جعفر أحمد بن عُبيد. وقد قال الأعشى يذكر النعمان:

هُنالِك ما أنجاهُ عزّة مُلكِه ... بساباطَ حتى مات وهو مُحَزْرَقُ

وقال فيه آخر: يريد كسرى:

هو المُدْخِل النعمانَ بيتاَ سماؤه ... بطون الفيول جوفَ بيتٍ مُسَودَبِ

١٧ - عمرو بن مَوْهَبة بن جَرّوَل النهشليْ الذي يقول:

كفرتُ عسى أن يجمع الله بيننا ... على مثلها والخيلُ تعدو ثِقالُها

١٨ - عمرو بن وَدْعان العُكّليْ، هو الذي يقول وأغارت عليه بنو عبسٍ فأخذوا زبيبة أمتَهُ السوداء أمّ عنترة بن شدّاد العبسي الفارس:

زبيبةُ ثأركم يا آل عبسِ ... وحقكم على بطلٍ خليع

خذلتُ بها ابنَ مخرومٍ برمحي ... وأولى لابن فاطمةَ الربيع

ولو أدركتُهُ لجرى إليه ... برمحي ناجزُ الموت السريعِ

الربيع بن زياد العبسي: ١٩ - عمرو البختري بن طرفة بن عمرو بن الحصين بن ربيعة بن جعدة، وهو البختري الجعدي. من قوله:

كأنَّ ديارَ الحيّ من طول عهدها ... بناصفةِ البُردَين أخلاقُ سندسِ

أسائِلُها فاستعجمتْ عن كلامنا ... وعيّتْ جوابَ السائل المُتنحِّسِ

وهو القائل لامرأته، أنشده الأصمعي: ولا تَنْكِحَي إنْ فَرَّقَ الدهرُ بيننا أغمَّ القَفَا والوَجْهِ، ليسَ بأنْزَعا

ضَرُوبًا بلَحْيَيْه على عَظم زَوْرِه ... إذا القومُ هَمّوا بالفَعالِ تقنَّعا

ويُذكر أنهما لهُدبة بن خَشرم العُذري في امرأته، قالهما لما أقيدَ بزيادة بن زيد ابن عمّه.

٢٠ - عمرو بن ربيعة بن عامر الجعدي، يقول:

يا هندُ هلا سألتِ القومَ إذ حشدوا ... يومَ الوقيعة عن قُرَّان ما فعلا

٢١ - عمرو بن ليلى العامري، من عامر بن ربيعة من قوله:

إنً أبانا لعَمري عامرًا رجلٌ ... قد ولَّدَ الغولَ لا يَسْطيعُها بَشَرُ

والناسُ والنملُ لا يُحصَى عديدُهم ... والأُسْدُ أكثرُ شيءٍ بعدُ والنُمُرُ

٢٢ - عمرو بن عامر بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، يقول:

ثلاثةٌ رَهْطٍ أصفقوا لابن عَلّةٍ ... فليس على الرهط الأعزّة مَنْدَمُ

٢٣ - عمرو بن الأحوص بن خالد العامري، من عامر بن ربيعة.

يقول:

أبلغ بني ثورٍ بأنَّ لغدرهم ... من الله حُوبًا، والقويّ المُزمِّلِ

٢٤ - عمرو بن حَرملة بن سدْرَة بن عمرو بن عامر بن ربيعة، القائل:

إنّي لعَفُّ لا أخادنُ جارتي ... إذا راعَ لمّاعُ الخِصاص المُخادِعُ

حياءً وإعراضًا وكان سجيّتي ... عفافًا إذا قادَ الرجالَ المطامعُ

٢٥ - عمرو بن سلَمة الكلابي، أبو جَحْوش من أبي بكر بن كلاب، القائل:

ألا هل أتى عبدَ العزيزِ ومُحْقِبًا ... وظَبْيانَ أتي قد مَللتُ مكانيا

مَلِلتُ ثَوائي بالمدينة لا أرى ... من الناسِ إلاّ العِلْجَ يَحْدو السُوَانيا

٢٦ - عمرو بن قُريَط بن عَبد بن أبي بكر بن كلاب العامري.

من قوله: أنَخْتُها بعد حَوْلٍ سَبْعةً جُدُدًا يسفي على رحلها بالكوفة المُوزُ

أبلغ ربيعةَ أني لست ناسِيَهمْ ... إن الحبيبَ على العِلاّت مذكورُ

٢٧ - عمرو بن البَراء الكلابي، من بني الصَّمُوت، القائل:

أبعدَ الهدى والبينّات وبعدما ... لداتُك صُلعانُ الرجال وشيبهُا

تذكرتَ ليلى دُرَةً حارثيةً ... بنجرانَ تنأى عن نواكَ شعوبها

٢٨ - عمرو بن حسّان الكلابي، من بني أبي بكر من كلاب.

من قوله:

قلْ للتي شقّتْ عليكَ إزارَها ... فإنَّ سفاهًا فقحْليُّ تباعلُه

كرهتَ طِرادَ الخيل تعثر بالقنا ... وما تُعْطَ مربوطًا فإنّك قاتِلُه

٢٩ - عمرو بن الحارث بن الشَريد السُلمي، أبو الخنساء.

يقول:

أبى الصبر مالا أستطيعُ دفاعهُ ... وأنَّ يميني أُفردَتْ من شماليا

أقولُ وقد عايَنْتُ ذُلًا ووَحْدةً ... ألا ليتَ صخرًا حاضريُ ومُعاويا

٣٠ - عمرو بن خالِد بن الشريد السُلمي.

يقول:

هذا مقامي وأمرَّتُ أمري ... فبشروا بالثُكلِ أمَّ عَمْرو

٣١ - عمرو بن الأَسلع العبسي، فارس شاعر أدرك بثأره بجفر الهباءة من بني بدر بن عمرو الفزاري، وفي ذلك يقول:

أتتكَ كأنَّها عقبانُ دَجْنٍ ... تَجاوَبُ في حناجرها اليَراعُ

وفيه يقول حُذيفة بن بدرٍ لأخيه حَمَلٍ حين قال، له حَمَلُّ: البَقيَّة يا عمرو. فقال حُذيفة:

اتّقِ مأثورَ الكلام، أخبرنا بذلك محمد بن يحيى المروزي عن الجاحظ.

٣٢ - عمرو بن الجَوْن الفزاري، أمُّهُ هند ابنة بدر بن عمرو.

من قوله:

ولو أنَّ أمّي من سواكم لأُلْفِيتْ ... لقيسِ بن سعدٍ دون أرضهما الرَّقْمُ

٣٣ - عمرو بن سيّار الفزاري، أخو قطبة بن سيّار، هو الذي يقول:

ألا يا مَنْ لرأيٍ قد عصاني ... وقلبٍ قد أَبى إلاّ الحنينا

ونفسٍ ما تزال الدهرَ تَهفو ... كأنَّ بها لِما تلقى جنونا

٣٤ - عمرو بن أنس بن هُزلة بن مَعْشَر الغَنويْ، من جلاّن.

يقول:

أَبتْ إبلي إلاّ تَذكُّرَ قومِها ... وقَومِكِ أنأى من سُهَيل وأَنْزَحُ

- ربيعه

٣٥ - عمرو بن قميئة بن قيس بن ثعلبة، شاعر كبير، معمر، مجيد مُقِلّ، مختار الشعر على قلته، يقال إنّه أرمى على مائة سنة، ذكر أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن يعقوب بن داود قال: حدثني أبو عمرو الشيباني قال: نزل امرؤ القيس ببكر بن وائل فضرب قبّته وقال: هل فيكم من يقول الشعر؟ قالوا: شيخ كبير قد خلا من عمره وأتوه بعمرو بن قميئة فلما أنشده شعره أعجب به فاستصحبه وكان معه إلى الروم، قال وأنشدني أبو عمرو الشيباني له:

كأنّي وقد جاوزتُ تسعينَ حِجًة ... خلعتُ بها عني عِذَار لِجامِ

رمتني بناتُ الدهرِ من حيث لا أرى ... فكيف بمَن يُرمى وليس برامِ

فلو أنها نَبْلٌ إذن لاتقَّيتُها ... ولكنما أُرْمَى بغيرِ سهامِ

على الراحتين مرةً وعلى العصا ... أنوءُ ثلاثًا بعدَهُنَّ قيامي

وأهْوَنُ كفٍّ لا غَيرُكَ ضيرَةً يدٌ بين أَيدٍ في إناءِ طعامِ يَدٌ من غريبٍ أو قريبٍ أتت به شآميةٌ غبراءٌ ذاتُ قَتامِ وأَفني وما أُفْنِي من الدهرِ ليلةً ولم يُغْنِ ما افنيت سِلْكَ نظامِ وأنشد له:

لا تَغْبِطِ المرءَ إن يُقال له ... أمسى فلانٌ بسّنهِ حَكَما

إن يُمْسِ في خفضِ عيشةٍ فلقد ... أخنى على الوجهِ طولُ ما سَلِما

قال اليعقوبي: وقال رَوح بن عُبادة، وهو من قيس بن ثعلبة صليبةً: كان امرؤ القيس أملك من أن يقول شعرًا، وكل شعر يُروى عنه فهو لعمرو بن قميئة. وهذا القول إذا صحَّ عن رَوح لا يخلو من قلّة فهم منه بما بين نمط شعر امرىء القيس وشعر عمرو بن قميئة، وإن كان عمرو محسنًا في شعره فليس هو من نظراء امرىء القيس في غزارة الشعر وإصابة المعنى وحسن التشبيهات، وإنما صحب امرأ القيس مدة يسيرة. أو من عصبية على امرىء القيس لعمرو، وليس مكان امرىء القيس من بيت الملك مانعًا له عن قول الشعر. وقد قال امرؤ القيس مما يعاب عليه ومما ليس مشبهًا للملك الذي نشأ فيه وطلبه إلى أن أتى عليه أجله، وقد استجار في طيء جارًا بعد جارٍ، كلّهم أو أكثرهم يغدر به ويتهضّمه حتى حصل على أعْنُزٍ له، وسيقت إبله، فقال:

إذا ما لم يكنْ إبلٌ فمِعْزَى ... كأنَّ قُرونَ جلَّتِها عِصيُّ

إذا ما قام حالِبُها أَرَنَّتْ ... كأنَّ الحيَّ صبَّحَهم نِعَيُّ

فتملأَ بيتنا أَقِطًَا وسَمْنًا ... وحسبُك من غِنىً شِبَعٌ ورِيُّ

وقد ثبتت أبو عبيدة وغيره من الرواة أمر عمرو بن قميئة مع امرىء القيس، ووصفوا أنّه إياه عَنَى بقوله:

بكَى صَاحِبي لمّا رأى الدَّربَ دوننا ... وأيقنَ أنَّا لاحِقانِ بقيصرا

فقلتُ له لا تَبكِ عينُكَ إنَّما ... نُحاولُ مُلكاُ أو نَموُتَ فَنُعذَرا

وكان أعلمني أبو محمد بن قتيبة الدينوري في خبر حدثنيه، لستُ أقوم عليه: أن عمرو بن قميئة هلك في سفر امرىء القيس إلى الروم، فلا أدري في إصعادِه إليه أو في انحداره. ومات امرؤ القيس في منصرفه عن ملك الروم بأنقرة، وقبره هناك معروف.

وحُكي لي عن المأمون أنه رآه ورأى صورته هناك في حجر.

ولا يُعرف لعمرو بن قميئة خبر بعد صحبته امرأ القيس. وكان امرؤ القيس معتقدًا للحلف بين من تحالف من أحياء ربيعة واليمن، وفي ذلك يقول:

يا راكبًا ابلغ ذوي حلْفِنا ... مَنْ كان من كِندةَ أو وائلِ

والحيَّ عبدَ القيس حيث انتوَوا ... من سَعفِ البحرين والساحلِ

إنَّا وإيّاهم وما بيننا ... كموضِعِ الزَّوْرِ من الكاهلِ

٣٦ - عمرو بن سعد بن مالك بن ضُبيعة بن قيس بن ثعلبة، وهو المرقّش الأكبر. ذكر أبو عبد الله بن مسلم الدينوري: أن اسمه عمرو، وأخبرني غيره: أنَّ لقيطَ بن بُكير سمّاه عمرًا. وحدثني أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة قال أخبرني عبد الله بن أبي كريم عن إسحاق بن مرار أبي عمرو الشيباني: أنّ اسمه عوف بن سعد، وفي نسب ابن الكلبي اسمه عوف. وهو جاهلي قديم جيد الشعر.

والمرقّش االأصغر ابن أخيه، وطرفة ابن أخي المرقش الأصغر.

ومن قول المرقش الأكبر القصيدة المعروفة:

هل بالديارِ أنْ تُجيبَ صَمَمْ ... لو كان حيُّ بها لتَكلَّمْ

الدارُ وحشٌ والرسومُ كما ... رقَّشَ في ظهرِ الأَديمِ قَلَمْ

ليس على طُولِ الحياةِ نَدَمْ ... ومن وراء المرء ما يَعْلمْ

٣٧ - عمرو بن حرملة، المرقّش الأصغر حدثني أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة، قال أخبرنا غيث بن عبد الكريم الباهلي، قال: المرقش الأصغر: عمرو بن حرملة بن سعد بن مالك. وذكر الدينوري أن اسمه ربيعة بن سفيان بن سعد بن مالك، وأن المرقش الأكبر عمّه أخو أبيه، وهو الذي يقول:

أَمِنْ حُلُمٍ أصبحتَ تَنكُتُ واجمًا ... وقد تعتري الأَحلامُ مَنْ كانَ نائما

فمنْ يَلْقَ خيرًا يَحمد الناسُ أمرَه ... ومَن يغوِ لا يَعْدَمْ على الغيِّ لائما

ومن قوله:

فمَنْ مُبلِغُ الأقوامَ أنَّ مرقّشًا ... أَضحى على الأقوامِ عِبئًا مثُقْلا

وكانت صاحبة الأول أسماء، وصاحبة الثاني فاطمة ابنة عجلان.

٣٨ - عمرو بن العبد بن سفيان بن سعد بن مالك بن ضُبيعة بن قيس بن ثعلبة، وهو طَرَفة، قال أبو عبيدة: كان أُطردَ بسبب هجائه آل المنذر اللخميين، فلحق بالحبشة، وسُمّي بها طرفة بقوله في قصيدته:

لا تعجلا بالبكاء اليومَ مُطّرفًا ... ولا أميريكما بالدار إذ وَقَفا

وأنشدني أحمد بن أبي خيثمة عن عبد الله بن أبي كريم عن أبي عمرو الشيباني لطرفة:

فوَجدي بسلمى فوقَ وجدِ مرقّش ... بأسماءَ إذ لا تستفيقُ عواذِلُةُ

لَعَمْرِي لَمَوتُ لا عقُوبةَ بعدَهُ ... لذي البَثِّ أشفى من هَوىً لا يُزايلُهُ

حدثني ابن أبي خيثمة عن الأثرم عن أبي عبيدة: أن لبيد بن ربيعة قال - وقد سُئِل عن الشعراء -: أشعر الناس الملك الضِلّيل، يريد امرأ القيس، ثم الغلام القتيل ابن العشرين، يريد طَرَفة، ثم صاحب المِحْجَن، يعني نفسه. وقال غير أبي بكر إنه قال: ثم الشيخ أبو عقيل، يعني نفسه.

قال أبو عبيدة: ورفع لبيد ﵀ نفسه فوق مقداره في الشعر.

٣٩ - عمرو بن قَطَن يلقب جِهنّام، وهو ابن قطن بن المنذر بن عِبدان بن حُذافة بن حبيب بن ثعلبة، وهو مهاجي أعشى بني قيس بن ثعلبة، الذي يقول فيه الأعشى:

دَعَوْتُ خَليلي مِسْحَلًا ودَعَوْا له ... جِهنّامَ، جَدْعًا للهجينِ المذمَّمِ

ومسحل: شيطان الأعشى فيما زعموا.

ومن قول جهنّام:

أمُجّاعُ تَزْعمٌ لو أنني ... لقيتُ ابن حوّاءَ ما ضرَّني

بلى إنْ يدٌ قبضتْ خمسَها ... عليك مكانًا من الأَمكنِ

٤٠ - عمرو بن مرثد بن سعد بن مالك بن ضبيعة هو المشهور بكرم الأولاد السادة الفرسان.

وفيه يقول طرفة بن العبد:

فلو شاءَ ربي كنتُ قيسَ بنَ خالدٍ ... ولو شاءَ ربي كنتُ عمرو بنَ مَرْثَدِ

فأصبحتُ ذا مالٍ كثيرٍ وزارني ... بَنونَ كرامٌ سادةٌ لمُسوَّدِ

ومن قول عمرو، ويروى لجدّه سعد بن مالك:

يا بؤسَ للحرب التي ... وضعتْ أَراهِطَ فاستراحوا

والحربُ لا يبقى لجا ... مِحِها التخيّلُ والمِراحُ

إلاّ الفتى الصبّار في النَجدَاتِ والفرسُ الوَقاح

ومن قوله:

لعَمرُ أبيك ما مالي بنخل ... ولا طَهْفٍ يطير به الغبارُ

قال الطائي: الطَهفُ: طعام يشبه الذُرَة.

حدثني ابن مهرويه قال: حدثني سهل بن محمد أو غيره قال: قلت لأبي عبيدة: ما الطهف؟ قال: لا أدري فقلت لكيسان أبي سليمان، فقال: هو التِبْنُ فقلت ذلك لأبي عبيدة، فقل: خذ عنه.

٤١ - عمرو بن عبد الله، ذو الكف الأشل بن حُنيف بن ثعلبة بن سعد بن ضُبيعة بن قيس بن ثعلبة، يكنّى أبا جلاّن، فارس شاعر، يقول في فرسه: أَمِنْ دَعَةٍ شهرين عَضَّ رياطَه ونازعَ أطرافَ الجِلالِ المُزَرَّرِ

فأبْشِر برَبٍ لا تُعرَّى جيادُهُ ... وحَرْبٍ تلظّى كالحريقِ المُسَعَّر

ومن قوله:

رَددنا لقاحَ المرءِ جلاَّنَ بعدما ... أهَلَّ ورَجَّى الغُنْمَ منها السميدعُ

٤٢ - عمرو بن حُباشة بن قِرْواس بن رِزاح بن حبيب بن ثعلبة بن سعد بن قيس بن ثعلبة.

الذي يقول:

ولو شَهَدتني يومَ خِضْرم سَرَّها ... وقوفي على صدر المُقام ومُقْدَمي

وقال أيضًا:

ماذا أرَدتَ إلى ثلاث صنابرٍ ... حُمّ الجذوع بهنَّ ليثٌ أغلبُ

٤٣ - عمرو بن الحارث بن همام، يلقب ابن زبابة وهو من بني تيم الله بن ثعلبة. والزبابة فأرة من فأر الحرّة.

ومن قوله، أنشدنيه أحمد بن يحيى عن ابن الأعرابي:

ما لِدَدٍ ما لِدَدٍ ما لَهُ؟ ... يبكي وقد نعّمتُ، ما بالُه؟

نُبّئْتُ لأيًا عارضًا رُمْحَه ... في سِنةٍ يُوعِدُ أخوالهُ

وتلك منه غير مأمونةٍ ... أن يفعل الشيء الذي قالَهُ

إنّي وأخوالي بني عائشٍ ... كالليث إذ يمنعُ أشباله

إنك يا عمرو وترك الندى ... كالعبد إذ قيَّد أجمالهُ

٤٤ - عمرو بن شيبان بن ذُهل بن ثعلبة بن عُكابة.

يقول:

وهل خُبّرتَ قبلكَ يَشكُريًّا ... تَسُدُّ عليَّ عِزَّتُه الطريقا

٤٥ - عمرو بن لأيّ بن مَوْأَلَة بن عائذ بن ثعلبة، من بني تيم الله بن ثعلبة، الذي يقول:

عمرو بن هندٍ إنَّ مَهْلكةً ... قولُ السّفَاهِ وشدَّةُ الغَشْمِ

٤٦ - عمرو بن قيس بن شُراحيل بن مُرّه، وهو الذي يجيب ذَريح بن جَزْء، فيقول له:

بنو الحِصْنِ أصحابُ الثنيّة والأُلَى ... غداة قِضاتٍ حَلَّقوا منهم اللّممْ

يريد يوم التحالق، يوم الحارث بن عُباد على تغلب.

٤٧ - عمرو بن مُرّة الشيباني.

هو الذي يقول في تميم:

أَصبنا عبدَ شمسٍ يوم قَوٍّ ... ولم تنفع غَداةَ اذٍ مُناها

٤٨ - عمرو بن ثعلبة بن أسعد بن همّام بن مرّة الشيباني.

هو الذي يقول، أنشدنيها ثعلب وغيره:

تَجانَفَ رضوانُ عن ضيفِهِ ... ألم تأتِ رضوانَ عني النُذُرْ

وحسبُكَ في القومِ أن يعلموا ... بأنك فيهم غِنيٌّ مُضِرْ

فأنتَ مِحَلُّك دونَ العرا ... قِ تَباعدَ رفدُك من أن تَصُرْ

وأنتَ مَسِيخْ كلحم الحُوارِ ... فلا أنتَ حلوٌ ولا أنتَ مُرَ

فأَيّهْ بَوْطَبيك تحتَ الروا ... قِ واسْعَ رويدًا ولا تنبهِرْ

٤٩ - عمرو الأَصمّ، أبو مفروق الشيباني، وهو عمرو بن قيس بن مسعود بن عامر بن أبي ربيعة بن ذُهل بن شيبان.

هو الذي يقول في يوم المقاد، وكان على بني تغلب: إنّ المَقاد به قتلَى مصرّعة أودَتْ بها منكم ذُهَلُ بنُ شيبانِ ٥٠ - عمرو بن خالد بن محمود بن عمرو بن مرثد الضُبَعي، يقول:

إنّ الفوارسَ يومَ ناعِجة النقا ... نعمَ الفوارسُ من بني سيّارِ

لحقوا على لُحُقِ الأياطل كالقنا ... قُودٍ تُعَدُّ لكلِّ يوم غِوارِ

٥١ - عمرو بن مالك بن زيد بن عائش بن مالك بن تيم الله بن ثعلبة بن عكابة.

يقول:

بعواضة الذّفَرى مُكايلةٍ ... كَوماءَ مَوقِعُ رَحْلِها جَسْرُ

٥٢ - عمرو بن كلثوم بن مالك بن عتّاب بن زهير بن جُشَم التغلبي، ويكنّى أبا الأسود، شاعر فارس مقدّم سيدٌ فاتك، ولابنه الأسود شعرٌ، وهو بيت تغلب. أخبرني أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة قال: حدثنا علي بن المغيرة الأثرم، عن أبي عبيدة قال: عمرو بن كلثوم صاحب قصيدة واحدة جيدة ليست له ثانية مثلها، وهي قوله:

ألا هُبّي بصحنكِ فاصبحينا ... ولا تبقي خمورَ الأندرينا

مُشعشَعةً كأنَّ الحُصَّ فيها ... إذا ما الماءُ خالطها سَخِينا

حدثني أبو العباس ثعلب قال: يريد فعلنا من السخاء، وليس يريد سخونة الماء، وفيها يقول:

صددتِ الكأسَ عنّا أمَّ عمروا ... وكان الكأس مجراها اليمينا

وما شرُّ الثلاثةِ أمَّ عمرو ... بصاحبك الذي لا تُصْبحينا

الرواة جميعًا يروونهما له، والمفضل يذكر إنهما لعمرو بن عَدِي بن أخت جَذيمة الوضّاح، وأنَّ الحنَّ استهوته، ثم أفلت منها فطلب الريف، ووقع إلى مالك وعقيل نديمي جَذيمة فأسعفاه، ثم شربا ولم يسقياه، فقال البيتين فنسباه فلما انتسب ألبساه حلَّةً كريمة وقلَّما أظفاره وأخذا شَعر وحملاه إلى خاله، فلما رآه حكَّمهما، فاحتكما منادمته، فضربت بهما وبه العرب المثل.

وفيها وعيدٌ من عمرو بن كلثوم لعمرو بن هند، منه قوله:

تَهدَّدَننا وأوْعِدْنا رويدًا ... متى كنّا لأمكَ مَقْتوَينا

قلت للدينوري: ما واحدُه؟ قال: مَقتاء مثل مغزاء وجمعه مقتوين.

حدثنا أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة عن الأثرم عن أبي عبيدة بخبر مقتل عمرو بن هند وكان يُسمّى مضرِّطُ الحجارة لشدة عقوبته، وليس هذا الكتاب موضع ذكره.

وجملته أنْه سيد العرب وأمُّهُ سيّدة نسائها، وأنّه لا هضيمة على عربيّ في أن تخدم أمُّه أمَّه، فقيل له: إن عمرو بن كلثوم لا يُقرُّ ذلك، فأمر بإحضاره وإحضار أمّهِ، وهي ليلى بنت كُليب وائل، وخرج مُتَبدِّيًا، وجعل أمَّ عمرو مع أمِّه، وأقعد عمرًا معه، وأمر أمَّه باستخدامها، فقالت لها: يا هند ناوليني كذا، فقالت: لتَقُمْ صاحبة الحاجة إلى حاجتها، فأعادت الجواب، فقالت: لتفعلنّ ما أمرتُك به. فقالت: واذُلاّه يا آل تغلب، قال: فسمع عمرو بن كلثوم الكلام، وسيفُ الملك معلّق على قائمة الفسطاط، فوثب فاستلَّهُ ثم ضرب به عنق عمرو بن هند، وخرج إلى باب الفسطاط فنادى في تغلب، فنهبوا العسكر، وتخلّص أمّه وقومه، رحل بهم، فما زال عزيزًا منيعًا، بعدُ، لا يُطمع فيه إلى أن قتل نفسه بشرب الخمر صرفًا لما أسنَّ وتضعَّفه بنوه وبنو أخيه، وفي ذلك يقول جابر بن حُنَيّ التغلبي:

لعَمرُكَ ما عمرو بن هند وقد دعا ... لتخدمَ ليلى أمَّه بمُوفَّقِ

فقام ابن كلثومٍ إلى السيف مُغْضَبًا ... فأمسكَ من نَدْمانِه بالمُخْنَّقِ

٥٣ - عمرو بن ناشرة بن المُسْتَعر بن ماويَة بن عمرو بن شيبان بن ذُهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل.

شاعر قديم هو الذي أزال رئاسة يَشكُر بن بكر عن ربيعة وقتل فرخ النسر الذي كان ليشكر اللخمي، فانتقلت الرئاسة إلى ولد ثعلبة بن عكابة، وهو الحِصْن، وقال في ذلك:

نحن هدمنا عزَّ يَشْكُرَ بعدما ... مَضت حِقبة تحمي الرياضَ وتغشمُ

ونحن وطئنا هامةَ الفرخِ إذْ عَسا ... على حين لا يُغشى ولا يتظلمُ

ونحن سلبنا البكر جمعًا مكوَّسًا ... فأصبح فينا لحمُهُ يُتقسَّمُ

٥٤ - عمرو بن حُنَيّ التغلبي فارس مذكور، أنشدني أبو بكر عن أبي خيثمة قال أنشدنا علي بن المغيرة الأثرم عن أبي عبيدة، له:

وكنّا إذا الجَبّارُ صَعَّر خدَّه ... أقمنا له من مَيلهِ فتقوّما

قال يريد: فتقوّم أنت، وهذا البيت يُروى في قصيدة المتلمّس التي أولها:

يُعيّرني أُمّيِ رجالٌ ولن ترى ... أخا كرمٍ إلاّ بأنْ يتكرَّما

ويقول فيها:

وكنّا إذا الجبّار صعّر خدّه ... أقمنا له من ميلهِ فتقوّما

ومن قصيدة عمرو بن حُنيّ:

أَنِفْتُ لهم من عَقْلِ عمرو بن مرثدٍ ... إذا وَرَدْوا ماءً ورُمْح ابنِ هَرْثَمِ

٥٥ - عمرو بن عِكَبّ العجليّ يقول:

هل بالديار أبا الهلّوات من صَمَمِ ... أم هل عليكَ بأتْي الدار من لَمَمِ

٥٦ - عمرو بن عبد الله بن معاوية بن عبد سعد بن جُشَم العِجلي، القائل: إذا أُخمِدَ النيرانُ من حَذَرِ القرَى رأيتَ سنا ناري يُشَبُّ اضْطِرامُها ٥٧ - عمرو بن الحارث بن عبد الله بن قيس بن حارثة العِجلي، أبو هَوْبر، وهو أبو هانئ.

من قوله:

وأبدلتَه من العجيبة إذ شتا ... رغائبَ هَزْلَى ما ينام جَزوعُها

٥٨ - عمرو بن قيس كِبْد الحَصاة، من ضُبيعة بن عجل بن لُجيم، وهو الذي يقول:

صبوتَ، وبعضُ الجهل ما يُتذكَّرُ ... وصبرُكَ عن ليلى أعفُّ وأسترُ

ونُبِئتُ أنَّ الحيَّ كلبًا وطيّئًا ... وغسانَ أنصارُعليها السَنوَّرُ

ونحنُ أناسٌ ليس فينا خليفةٌ ... من الناس إلاّ أنتَ تُعطِي وتَغفِرُ

٥٩ - عمرو بن شُجَيرة العِجلي، وشجيرة أُمُّه، وكانت سبيَّة، وهو الذي يقول:

ألا هل أتى هندًا على نأي دارها ... وغربتها أَنّي ثأرتُ المُكفَّفا

٦٠ - عمرو بن الوازع الحَنفي، صاحب يوم النشّاش، على بني تميم. هو الذي يقول:

أَجدّا بسُعْدَى السيرَ إذ بنتُما بها ... وقُولا لسُعدَى لا حُبّيّ بنِ عامِرِ

فقد بُدّلتْ ركبًا حثاثًا بأهلها ... ومن كِنّها في السترِ سَيْرَ الهواجرِ

إذا نحنُ شئنا زوجتنا رماحُنا ... كما زوّجتنا من بنات المُهاجِرِ

٦١ - عمرو بن عبد العُزَّى بن سُحيم بن مُرّ بن الدُول الحنفي.

هو الذي يقول:

يمينًا لا يزال بذاتِ كَهْفٍ ... وبين المِسْحَلينِ صَدىً يُنادِني

٦٢ - عمرو بن شِمْر بن عمرو بن عبد الله الحنفي.

هو الذي يقول:

ويومَ حُقَيْقٍ قد غدوتُ بفِتْيةٍ ... كمثل الأُسودِ حاردًا بسنانيهِ

٦٣ - عمرو بن عُصْم الضُبيعي.

من قوله:

لِيهَنْكِ أنْ أضحتْ ركابُك بُدَّنًا ... وأضحتْ ركابي كالحُنِيّ المُخيّمِ

عَوامِلَ فيما يُكْرمُ المرءُ نفسَه ... رجاءَ ثوابٍ، لستُ فيها بمُجْرمِ

٦٤ - عمرو بن أسْوَى بن عِسَاس بن ليث بن حُداد بن ظالم العبدي، من بني وديعة بن لُكَيز.

هو الذي يقول:

أحَفّت برَيْمانٍ لتندى عَريَّةً ... تواعِسُ بعد الضَرْعِ قَضًَّا وأَثْلبَا

فباتَ بذات القَصْرِ يفري صِلالَه ... سَحائِقٌ لم تترك لعينين نيسبا

ومن قوله:

ألا أبلغا عمرو بنَ قيسٍ رسالةً ... فلا تجزَعن عن ثائِب الحربِ واصْبرْ

٦٥ - عمرو بن جُبَير بن سليمة العَبدي البكري هو الذي يقول:.

لعمرُك لو لاقيتَ عمرو بن فَرْتنا ... لآب به من شاهد السيف عاذِرُ

٦٦ - عمرو بن حنثر العبدي - وقالوا بالخاء - أنشد له مؤرّج:

سائل قَمّيئةَ هل أغشيتُهُ فرسي ... أم هل كررتُ عليه ثم ثَنَيتُ

٦٧ - عمرو بن قُرصَة بن عازب بن صُلَيع بن قيس بن ذُهل بن عامر بن كنانة بن يشكر.

هو الذي يقول:

ونحن جلبنا الخيلَ من كل شازبٍ ... وشازبةٍ، تُعْطي قليلًا مؤيدًا

يُنَبّهْنَ أسْرابَ القطا من مبيته ... إذا ما القطا من آخر الليلِ هُجَّدا

٦٨ - عمرو بن ثُمامة بن البار. وهو المعروف بالقعقاع اليشكري، في قوله:

ألا أيها القلبُ الكئيبُ المُفجَعُ ... تجمَلْ بصبرٍ، آل مُيّةَ ودّعوا

فلا تهلكنْ إنْ فارقوك فإنني ... بذي المرْفق الزاكي عليَّ مُفْجعُ

٦٩ - عمرو بن جَبَلة بن باعث بن صريم، الغُبري اليشكري.

من قوله:

فأبلغ بني ماويّة الصيْد بيْهسا ... وقيسا، ولا تترك شُريحا ولا عمْرا

٧٠ - عمرو بن الأَحَرّ بن الأخضر بن هلال بن ربيعة بن خطمة بن الحارث بن جلاّن بن عَنَزَة.

يقول:

أبلغ بني عوفٍ وأبلغْ مُحاربا ... وأبلغْ بني جلاّن ما الحقُّ يُسْألُ

وهِزّانَ بلّغْ حيثُ حلّتْ ديارُها ... فما من أخٍ إلاّ عليه مُعوّلُ

٧١ - عمرو بن مالك بن القُدار العَنَزي.

يقول لحاتِم الطائي، وكان أسيرًا فيهم:

أحاتِمُ إنَّا لا نُجيع أسيرَنا ... وأنتَ طليقُ الجوعِ إنْ كان نالَكا

أحاتِمُ قد جرَّبتَنا فوجدتنا ... ليوثًا لدى الهيجاءِ، إنَّا كذالكا

٧٢ - عمرو، اسمٌ زوّرهُ أعرابيّ من بني ذُهل، فصار مماتُعيَّر به ذُهل. حدثني أحمد بن محمد بن راشد، قال: حدثني محمد بن إبراهيم الحِنّائي بمصر، قال: حدثنا أحمد بن المقدام في إسناد ذ كرَهُ قال: توفي رجل من بني عِجلٍ فبني على قبره بناءٌ، وكان يضاف عند قبره الأضياف، فإذا كان الليل، جاء رجل من أهل العِجلي، فنظرَ كم ثَمَّ من ضيف، فجاءهم من النزل على قدر ذلك.

فمرَّ فجاء رجل من بني ذُهل، فجاء الرجل الموكَّل بالأضياف وقد جاء الليل