============================================================

3 كره العلماء كاحمد وغيره مسح الجبهة فى الصلاة من التراب ونحوه الذي يعلق بها في السجود

وتنازعوا فى مسحه بعد الصلاة على قولين هما روايتان عن آحمد كا لهولين اللذين هما روايتان عن أحمد فى مسح ماء الوضوء بالمنديل وفى ازالة خلوف فم الصائم بعد الزوال بالسواك ونحو ذلك مما هو من أثر العبادة * وعن ابى حميد الساعدي ان النبى صلى الله عليه وسلم كان اذاسجد مكن جبهته بالارض ويجافى يديه عن جنبيه ووضع يديه حذو منكبيه رواه أبو داود والترمذى وقال حديث حسن صحيح * وعن وائل بن حجر قال رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم يسجد على الارض واضعا جبهته وأنفه فى سجوده رواه أحمد * فالاحاديث والآثار تدل على أنهم فى حال الاختيار كاتوا يباشرون الارض بالجباه وعند الحاجة كالحر ونحوه . يتقون بما يتصل بهم من طرف ثوب وعمامة وقلنسوة ولهذا كان أعدل الاقوال في هذه المسئلة انه يرخص في ذلك عند الحاجة ويكره السجود على العمامة ونحوها عندعدم الحاجة * وفي المسئلة نزاع وتفصيل وليس هذا موضعه (الوجه الثانى) انه لو كان مطلوبهم منه السجود على الحائل لأذن لهم فى اتخاذ ما يسجدون عليه منفصلا عنهم فقد ثبت عنه أنه كان يصلى على الخمرة فقالت ميمونة كان وسول الله صلى الله عليه وسلم يصلى على الخرة أخرجه أصحاب الصحيح كالبخارى ومسلم وأهل السنن الثلاثة أبو داود والنسائي وابن ماجه ورواه أحمد فى المسند ورواه الترمذى من حديث ابن عباس * ولفظ أبى داود كان يصلى واناحذاءه واناحائض وربما اصابنى ثوبه اذاسجد وكان يصلى على الخرة وفى صحيح مسلم والسنن الاربعة والمسند عن عائشة رضى الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ناولينى الخمرة من المسجد فقات يا رسول الله انى حائض فقال ان حيضتك ليست فى يدك * وعن ميمونة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكى على احدانا وهى حائض فيضع رأسه في حجرها فيقرأ القرآن وهي حائض ثم تقوم احدانا بخمرته فتضعها فى المسجد وهى حائض رواه أحمد والنسائى ولفظه فتبسطها وهى حائض فهذاصلاته على الخرة وهى نسج ينسج من خوص كان يسجد عليه * وأيضا فى الصحيحين عن انس بن مالك ان جدته مليكة دعت رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعته فا كل منه ثم قال قوموا فلاصل لكم قال انس فقعت الى حصير لنا قداسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فصففت انا واليتيم من ورائه

مخ ۳۴