الساميون بحروفهم. على أنه يجوز أن يقال فيهم (الجاز) على لغة جعل العين همزة جاء ذلك في الهلال نفسه (٣٤١: ١٠) كقوله في شرع:

سرا في الامحرية وصرع في الأثيوبية. وهي خلاف اللغة المعروفة عند العرب بالعنعنة: ٥ - يفعل مثل ذلك في الألفاظ اللغوية أي أنه ينقل اللفظة الإفرنجية أو بما تعنيها معنىً حرفيًا ويترك اللفظة الفصيحة العربية كقوله في ص ٢٣٣ الذقن حاد والأصح الخد أسيل. وكقوله في تلك الصفحة لون البرنز والأصح لون الشبه. والشبه بهذا المعنى مشهورة في العراق حتى عند أهل البادية. ٦ - في الكتاب أغلاط طبع كثيرة حتى أنه يذكرنا مطبوعات بغداد كما في ص ٢٣٤ في قوله: وأما الساميون فانهم ميالون إلى التجمع والبقاء على حال واحدة. ولا شك أنه أراد التجمد بدلًا من التجمع. والأصح أن يقال الجمود. وكقوله في صفحة ٢٣٢ في المقدمات التمهيدية والأصح التمهيدية وقد عددنا من هذه الأغلاط اكثر من ١٢٠ غلطًا. ٧ - في الكتاب أغلاط نحوية ولغوية كقوله في ص ١٨٠: اصله إنسان تقمص إلى طير والأصح تقمص طيرًا أو طائرًا. وكقوله ص ١٨٢ ولهم أنف مسلطح. ولو قال سلاطح أي عريض لكان عربيًا. ولو قال: (وهم فطس) لأفصح وأفاد أكثر. وكرر كلمة قاصر بمعنى مقصور في مواطن كثيرة. وقد أشرنا إلى غلطه هذا مرارًا ولا وجه له في العربية إلا بتكلف ومن باب وجهٍ ضيق أي من باب مجيء فاعل بمعنى مفعول وهذا لا يأتي إلا في الألفاظ التي سمعت عنهم ولا تتعدى. وفي ص ٤٢ وكلتاهما مائتان والأفصح مائتة وكقوله مرارًا الفرنساويون والأصح الفرنسويون وكقوله ص ٤٥. إن يقتات أفرادها على الأعشاب. والأصح أن يقتات أفرادها على الأعشاب. وكقوله في تلك الصفحة والمغر وهو يريد المغاور. وتلك خطأ كبير. وكقوله في تلك الصفحة أيضًا نزلوا الشاطئ. وقد نقط الياء وهمزها معًا. والأصح همزها لا غير. ٧ - الفهرس الهجائي الذي في ذيل الكتاب غير وافٍ بالمطلوب. فإن المؤلف ذكر في كتابه مثلًا السكسون والألمانيين أو الجرمانيين والنمسويين والجيك والمجر وغيرهم. فإذا أردت أن تنقر عنها في داخل الكتاب احتجت إلى مطالعة الفهرس وإذا طلبتها في الفهرس فلا تقع عليها.