وسلم ما أخرجاه في الصحيحين عن أنس ﵁ قال قال رسول الله أو النبي ﷺ (لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس أجمعين) قال القاضي هنا إثناء كلام له ما لفظه ومثله القسطلاني ولا يصح الإيمان إلا بتحقيق إعلاء قدر النبي ﷺ ومنزلته على كل والد وولد وعشيرة ومن لم يعتقد هذا واعتقد ما سواه فليس بمؤمن فلينتبه له.

(خاتمة نسئل الله أحسنها)

في فضل الصلاة على النبي ﷺ والأمر بها قال الله تعالى (إن الله وملائكته يصلون على النبي) الآية قال النووي في أذكاره والأحاديث في فضلها والأمر بها أكثر من أن تحصى ولكن نشير إلى أحرف من ذلك تنبيهًا على ما سواها وتبركًا بذكرها روينا في صحيح مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄ أنه سمع رسول الله ﷺ يقول من صلى عليَّ صلاة الله عليه بها عشرًا وروينا في صحيح مسلم أيضًا عن أبي هريرة ﵁ أن رسول الله ﷺ قال من صلى عليَّ واحدة صلى الله عليه عشرًا وروينا في كتاب الترمذي عن عبد الله بن مسعود ﵁ أن رسول الله ﷺ قال أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم عليَّ صلاة قال الترمذي حديث حسن قال وفي الباب عن عيد الرحمن بن عوف وعامر بنم ربيعة وعمار وأبي طلحة وأنس وأبي ابن كعب ﵃ ورورينا في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه بالأسانيد الصحيحة عن أوس ﵁ قال قال رسول الله ﷺ أم من أفضل أيامكم يوم الجمعة فأكثروا عليَّ من الصلاة فإن صلاتكم معروضة علي فقالوا يارسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت قال يقول بليت قال إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء قلت أرمت بفتح الراء وإسكان الميم وفتح المثناة قال الخطابي أصله أرممت فحذفوا إحدى الميمين وهي لغة بعض العرب كما قالوا أظلت أفعل كذا أي أظللت في نظائره لذلك وقال غيره إنما هو أرمت بفتح الراء والميم المشددة وإسكان التاء أي أرمت العظام وقيل فيه أقوال أخر والله ألم وروينا في سنن أبي داود في آخر كتاب الحج في باب زيارة القبور بالإسناد الصحيح عن أبي هريرة ﵁ قال قال رسول الله ﷺ لا تجعلوا قبري عيدًا وصلوا عليَّ فإن