الخطيب على المنبر فى العهد الأول، إلى بين يدى الخطيب .أﮬ سيرة نور اليقين.

- وقال الحافظ في فتح الباري: وأما ما أحدثه الناس قبل الجمعة من الدعاء إليها بالذكر والصلاة على النبي، فهو في بعض البلاد دون بعض واتباع السلف الصالح أولى.

- قال في زاد المعاد: (فصل في مبدأ الجمعة)... قال عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه - كعب - قال: أي بُنّي، كان أسعد بن زرارة - أحد الستة أشخاص الذين كان إسلامهم بدأ إسلام الأنصار حين تعرض لهم عليه السلام في الموسم - أول من جمع منا بالمدينة قبل مقدم رسول الله ﷺ، في هدم من خرّة بني بياضة في بقيع يقال له: بقيع الخضمات، قلت: فكم كنتم يومئذٍ؟ قال: أربعين رجلاً... ثم قدم رسول الله عليه السلام: المدينة، فأقام بقُبا في بني عمرو بن عوف من يوم الإثنين إلى الجمعة فأدركته الجمعة في بني سالم بن عوف فصلاها في المسجد الذي في بطن الوادي، وكانت أول جمعة صلاها بالمدينة قبل تأسيس مسجده، وكانت أول خطبة خطبها رسول الله عليه السلام، فحمد الله وأثنى عليه بما هو أهله، ثم قال: أما بعد، أيها الناس، فقدموا لأنفسكم، تعلّمُنَّ واللهِ لَيَصعقَنَّ أحدُكم ثم ليدَعَنَّ غْتَمّهُ ليس لها راعٍ، ثم ليقولَنَّ له ربُّه ليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دونه: ألم يأتك رسولي فبلغك، وآتيتك مالاً وأفضلت عليك؟ فما قدمت لنفسك؟ فلينظرنَّ يمينًا وشمالاً، فلا يرى شيئًا، ثم لينظرَنَّ قدامه فلا يرى غيرَ جهنم، من استطاع أن يتقي بوجهه من النار ولو بشق تمرة فليفعلْ، ومن لم يجدْ فبكلمة طيبة فإنها تجزي الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، والسلامُ عليكم ورحمة الله وبركاته.

والحرّةُ: الحجارة السوداء النخرة. والبقيع: الموضع فيه أروم الشجر من ضروب شتى، وقبا: موضع جنوبي المدينة على ميلين منها، يقصر ويمد، ويصرف ولا يصرف. اهـ.

خاتمة: في عدد ركعات الصلوات اليومية المكتوبة، وهي في الحضر في غير يوم الجمعة، سبع عشرة ركعة، فالصبح: ركعتان، والمغرب: ثلاث، وكل من الظهر والعصر والعشاء: أربع ركعات، فيها أربع وثلاثون سجدة، وأربع وتسعون تكبيرة: ففي كل ركعة خمس تكبيرات مضروبة في سبع عشر بخمس وثمانين، مضافاً إليها