The Shafi'i School of Thought on Worship and its Evidences
مذهب الإمام الشافعي في العبادات وأدلتها
خپرندوی
دار السلام
شمېره چاپونه
الثالثة
د چاپ کال
۱۴۲۴ ه.ق
د خپرونکي ځای
القاهرة
ستاسې وروستي لټونونه به دلته ښکاره شي
The Shafi'i School of Thought on Worship and its Evidences
Khalid bin Abdullah Al-Shaqfaمذهب الإمام الشافعي في العبادات وأدلتها
خپرندوی
دار السلام
شمېره چاپونه
الثالثة
د چاپ کال
۱۴۲۴ ه.ق
د خپرونکي ځای
القاهرة
أفعل بك عشر خصال ؟ إذا أنت فعلت ذلك ، غفر اللهُ لك ذنبك أوله وآخره ، قديمه وحديثه ، خطأه وعمده ، صغيره وكبيره ، سرّه وعلانيته ، عشر خصال - أن تصلي أربع ركعات : تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة ، فإذا فرغت من القراءة قلت : سبحان الله والحمد لله ولا إله إلاّ الله والله أكبر خمس عشرة مرة ، ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشرًا، ثم ترفع رأسك من الركوع فتقولها عشرًا، ثم تهوي ساجدًا فتقولها وأنت ساجد عشرًا ، ثم ترفع رأسك من السجود فتقولها عشرًا، ثم تسجد فتقولها عشرًا ، ثم ترفع رأسك فتقولها عشرًا فذلك خمس وسبعون في كل ركعة ، تفعل ذلك في أربع ركعات . إن استطعت أن تصليها في كل يوم مرة فافعل ، وإلا ففي كل جمعة مرة ، فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة ، فإن لم تفعل ففي كل سنة مرة ، فإن لم تفعل ففي عمرك مرة ) .
قال السيوطي في اللآليء ، والحق أن طرقه كلها ضعيفة ، وأنه شاذ لشدة الفردية في رواته ، وعدم المتابع ، والشاهد من وجه معتبر، ومخالفة هيئتها باقي الصلوات . اهـ .
وقال الشبراملسي: يقرأ فيها ( ألهاكم، والعصر، والكافرون، والإخلاص ) أي كل سورة من هذه السور بعد الفاتحة من كل ركعة .
أما صلاة الأنس في القبر، وهي ركعتان ، لما روي أن النبي عليه السلام قال : ( لا يأتي على الميت أشد من الليلة الأولى، فارحموا بالصدقة من يموت ، فمن لم يجد فليصلٌ ركعتين يقرأ فيها - أي في كل ركعة منهما - فاتحة الكتاب مرة ، وآية الكرسي مرة ، وألهاكم التكاثر مرة ، وقل هو الله أحد ، عشر مرات ، ويقول بعد السلام: اللهم إني صليت هذه الصلاة وتعلم ما أريد ، اللهم ابعث ثوابها إلى قبر فلان بن فلان ... ) والله أعلم بحقيقة هذا الحديث .
تنبيه : قال النووي في المجموع : الصلاة المعروفة بالرغائب وهي اثنتا عشرة ركعة بين المغرب والعشاء ليلة أول جمعة من رجب . وصلاة ليلة النصف من شعبان مائة ركعة ، وتسمى ( صلاة الخير ) هاتان الصلاتان بدعتان منكرتان ، فلا يغتر بذكرهما في كتابي : ( قوت القلوب ، وإحياء علوم الدين ) ولا بالحديث المذكور فيها ، فإن ذلك باطل . اهـ .
***
231