وضع عن تحرير، واعتمد أيضا ما فيه من تصريح وقيود في مسائله فإنه محترز به عن مفهومه) (^١)، وبهذا الكلام صار "التنقيح" هو العمدة في الترجيح والتصحيح.

(^١) انظر: التنقيح ٣٠.