117مآخذ په شراح دیوان ابو الطیب متنبیالمآخذ على شراح ديوان أبي الطيب المتنبيAbu al-Abbas al-Muhallabi - ۶۴۴ ه.قأبو العباس المهلبي - ۶۴۴ ه.قایډیټرالدكتور عبد العزيز بن ناصر المانعخپرندویمركز الملك فيصل للبحوث والدراسات الإسلاميةشمېره چاپونهالثانيةد چاپ کال١٤٢٤ هـ - ٢٠٠٣ مد خپرونکي ځایالرياضژانرونهPoetry in the Umayyad and Abbasid Era•سیمېسوریه•سلطنتونه او پېرونهعباسيانالقافية. والمعنى بتلك اللفظة، اظهر من أن يخفى على من له أدنى نظر، وذلك الحجاز بلاد شديدة الحر؛ قليلة المطر، مجاورة لنجد؛ فلما سل الركض السيف بليل أومض فظن أهل الحجاز أنه برق، والبرق مظنة الغيث، فتصدوا له.وقوله: (الخفيف)تَقْضَمُ الجَمْرَ والحَدِيدَ الأعادي ... دونَهُ قَضْمَ سُكَّرِ الأَهْوَازِقال: أي تقضمها حنقا عليه، وقصورا عنه كقول الأعشى: (الطويل)فَعَضَّ جديدَ الأَرْضِ إن كُنتَ سَاخِطا ... بِفيكَ وأَحْجارَ الكُلابِ الرَّواهِصَاوأقول: إنما خص الجمر والحديد بالذكر دون غيرهما؛ لأنه جعل أعداءه، من خوفه، بمنزلة النعام تأكل الجمر والحديد، والنعام يوصف بذلك، كقوله: (الخفيف)إنَّما مُرَّةُ بنُ عَوْفِ بن سَعْدٍ ... جَمَراتُ لا تَشْهِيهَا النَّعامُويوصف بالخوف والذعر كقول يزيد بن قفافة: (الطويل)كأَنَّ بصَحراءِ المُريط نعامَةً ... تبادِرُهَا جِنْحَ الظَّلامِ نَعَائِمُأعَارَتْكَ رِجْليْهَا وهَافِيَ لُبَّهَا ... وقد جُرَّدَتْ بِيضُ السيوف صَوَارِمُ1 / 123کاپيشریک کړئAI څخه وپوښتئ