واعلم أن الوقف لا بد وأن يقع على أحد هذه الأوجه الثلاث : وهو أن يكون ناقصا ، | أو كافيا ، أو كاملا ، فالوقف على كل كلام لا يفهم بنفسه ناقص ، والوقف على كل كلام | مفهوم المعاني ، إلا أن ما بعده يكون متعلقا بما قبله يكون كافيا ، والوقف على كل كلام | تام ، ويكون ما بعده منقطعا عنه يكون تاما . | | ثم لقائل أن يقول : قوله تعالى : ^ ( الحمد لله رب العالمين ) ^ [ الفاتحة : 2 ] كلام تام ، | إلا أن قوله تعالى : ^ ( الرحمن الرحيم مالك ) ^ [ الفاتحة : 3 ] متعلق بما قبله ؛ لأنها | صفات ، والصفات تابعة للموصوفات ، فإن جاز قطع الصفة عن الموصوف ، وجعلها | وحدها آية ، فلم لم يقولوا : ' بسم الله الرحمن ' آية ؟ ثم يقولوا : ' الرحيم ' آية ثانية ، وإن لم | يجز ذلك ، فكيف جعلوا ' الرحمن الرحيم ' آية مستقلة ؟ فهذا الإشكال لا بد من جوابه . |

فصل الاسم هل هو نفس المسمى أم لا ؟

مخ ۱۳۳