وقال ' المسعودي ' : ' لا يعرف لفرعون تفسير بالعربية ' . | وظاهر كلام ' الجوهري ' أنه مشتق من معنى العتو , فإنه قال : ' والعتاة : الفراعنة , وقد تفرعن , وهو ذو فرعنة , أي دهاء ومكر ' . | وفي الحديث : ' أخذنا فرعون هذه الأمة ' إلا أن [ يريد ] معنى ما قاله الزمخشري المتقدم . | واسم فرعون موسى : قابوس في قول أهل الكتاب , نقله وهب بن منبه وقال ابن إسحاق ووهب : ' اسمه الوليد بن مصعب بن الريان , ويكنى أبا مرة ' . وحكى ابن جريج ' أن ' اسمه مصعب بن ريان , وهو من بني عمليق بن ولاد بن إرم بن سام بن نوح عليه الصلاة والسلام . | وذكر ابن الخطيب أن [ ابن ] وهب قال : إن فرعون يوسف عليه الصلاة والسلام ه فرعون موسى , لقول موسى عليه الصلاة والسلام . { ولقد جآءكم يوسف من قبل ب ? لبينات } [ غافر : 34 ] وقال : هذا غير صحيح , إذ كان بين دخول يوسف ' مصر ' , وبين أن دخلها موسى أكثر من أربعمائة سنة . | وذكر النووي أن فرعون موسى عمر أكثر من أربعمائة سنة , فمشى قول ابن وهب . | وقال محمد بن إسحاق : ' هو غير فرعون يوسف إن فرعون يوسف كان اسمه الريان بن الوليد ' . | قوله : { يسومونكم سو ? ء ? لعذاب } هذه الجملة في محل نصب على الحال من ' آل ' أي : حال كونهم سائمين , ويجوز أن تكون مستأنفة لمجرد الإخبار بذلك , وتكون حكاية حال ماضية , قال بمعناه ابن عطية , وليس بظاهر . | وقيل : هو خبر لمبتدأ محذوف , أي : هم يسومونكم , ولا حاجة إليه أيضا . | و ' كم ' مفعول أول , و ' سوء ' مفعول ثان ؛ لأن ' سام ' يعتدى لاثنين ك ' أعطى ' , ومعناه أولاه كذا , وألزمه إياه ؛ ومنه قول عمرو بن كلثوم : [ الوافر ] | 475 إذا ما الملك سام الناس خسفا | أبينا أن نقر الخسف فينا

مخ ۵۶