أي : أصابوه , ويجوز عند الكوفيين أن يكون التقدير : يوما يوم لا تجزي نفس , فيصير كقوله تعالى : { يوم لا تملك نفس } [ الانفطار : 19 ] , ويكون ' اليوم ' الثاني بدلا من يوما الأول , ثم حذف المضاف , وأقيم المضاف إليه مقامه , كقوله : { و ? سأل ? لقرية } [ يوسف : 82 ] , وعلى هذا لا يحتاج إلى تقدير عائد ؛ لأن الظرف متى أضيف إلى الجملة بعده لم يؤت له فيها بضمير , إلا في ضرورة شعر ؛ كقوله : [ الوافر ] | 465 مضت مائة لعام ولدت فيه | وسبع بعد ذاك وحجتان

و ' عن نفس ' متعلق ب ' تجزي ' , فهو في محل نصب به . | قال ' أبو البقاء ' : يجوز أن يكون نصبا على الحال . و ' الجزاء ' : القضاء والمكافأة ؛ قال : [ الرجز ] | 466 يجزيه رب العرش عني إذ جزى | جنات عدن في العلالي العلا

و ' الإجزاء ' : الإغناء والكفاية , أجزأئي كذا : كفاني , قال : [ الطويل ] | 467 وأجزأت أمر العالمين ولم يكن | ليجزأ إلا كامل واين كامل

مخ ۴۹